Ихрамға ниет ету үшін жеті нәрсе бар: 1. Хаж айларында болуы, егер одан бұрын ниет етсе, бұл жаман, бірақ рұқсат етіледі. 2. Егер ол өз елінің миқатынан өтсе, сол жерден ниет етуі керек; өйткені міндет - миқаттан ниет ету, яғни кез келген миқаттан, бірақ елінің немесе жолының миқатынан ауытқымайтындығы сүннет. 3. Ихрам намазына ниет еткенде жуыну немесе дәрет алу; Зайд бин Тәбит (Алла оған разы болсын) айтты: "Мен Пайғамбар (с.а.с.) ихрамға ниет еткенде жуынғанын көрдім" [Сахих Ибн Хузайма 4: 161, Мұстадрак 2: 421, Жами ат-Тирмизи 3: 192, Сунан ад-Дарими 2: 48]. Ол сабынмен немесе соған ұқсас нәрсемен жуынып, ихрамға ниет етеді, немесе дәрет алады, жуыну - жақсы, ал дәрет алу - сүннетті орындау үшін жеткілікті, бірақ артықшылық емес. Алдымен тазару кезінде мисуак қолданады, жуынғаннан кейін шашын тарайды. 4. Белден орауыш және иықтан жамылғы киюі; Ибн Омар (Алла оған разы болсын) айтты: "Сендердің біреулерің белден орауыш және жамылғы киюі керек" [Сахих Ибн Хузайма 4: 163, Мунтақ 1: 111, Муснад Ахмад 2: 34]. Бұл ең аз дегенді білдіреді, әйтпесе бір киіммен шектелсе немесе екі киімнен көп киім кисе, рұқсат етіледі, бірақ шарт - әдеттегі киім үлгісінде тігілген киімдерден аулақ болу. 5. Дене мен киімге иіс су себу, иіс суы қалмайтын нәрселермен себу жақсы, ал мускуспен және раушан суымен жуу - ең жақсы, ал киіміне иіс су себуден аулақ болу керек; Айша (Алла оған разы болсын) айтты: "Мен Пайғамбар (с.а.с.) ихрамға ниет етпес бұрын оны иіс суымен иістендіретінмін, және үйге қайтпас бұрын" [Сахих Муслим 2: 846, Сахих Бухари 1: 104]. Айша (Алла оған разы болсын) айтты: "Мен Пайғамбар (с.а.с.) ихрамда болғанда, оның шашының арасындағы иіс судың жарқырауын көріп тұрғандаймын" [Сахих Бухари 2: 558, Сахих Муслим 2: 848]. Жарқырау - бұл жылтырату, шаштың арасындағы - маңдайдан шаштың бөлінетін жері. Айша (Алла оған разы болсын) айтты: "Біз Пайғамбар (с.а.с.) мен Меккеге шыққанда, ихрамға ниет еткенде, маңдайымызды иіс суымен сүртетінбіз, егер біріміз терлесе, ол бетімізге ағып, Пайғамбар (с.а.с.) оны көріп, тоқтатпайтын" [Сунан Әбу Дауд 2: 166, Сунан әл-Бейһақи 5: 48, және басқалары. Риуаяттың сенімділігі жоғары, бірақ Әбу Даудтың ұстазы туралы айтылған, ал Нәсәи: "Оның ешқандай зияны жоқ" деді, ал Ибн Хиббан: "Оның риуаяттары дұрыс" деді. Қараңыз: Иъла әл-сунан 10: 35]. Иіс су - бұл иіс суының бір түрі. Әбу Яъла (Алла оған разы болсын) айтты: "Пайғамбар (с.а.с.) жәрнанада болғанда, ... иісі бар жүннен жасалған киіммен келген бір адам келді, ол: "Уа, Алланың елшісі, иіс суымен иістенген киіммен ихрамға қалай қарайсыз?" деді. Пайғамбар (с.а.с.) айтты: "Сенің иіс суыңды үш рет жуу керек, ал киімді шешу керек, сосын умраңды қажылықта істегеніңдей жаса" [Сахих Муслим 2: 837, Сахих Бухари 2: 557]. 6. Ихрам сүннеті үшін екі ракат намаз оқу; Ибн Омар (Алла оған разы болсын) айтты: "Мен Пайғамбар (с.а.с.) Зи әл-Хулейфа мешітінде екі ракат намаз оқығанын көрдім" [Сахих Муслим 1: 481, Сахих Бухари 2: 461]. Ибн Аббас (Алла оған разы болсын) айтты: "Пайғамбар (с.а.с.) қажылыққа шыққанда, Зи әл-Хулейфа мешітінде екі ракат намаз оқығаннан кейін, ол қажылыққа ниет етті" [Мұстадрак 1: 620, растығын тексерді, Сунан әл-Бейһақи 5: 37, Сунан Әбу Дауд 2: 150, Муснад Ахмад 1: 260]. 7. Арнайы тәлбиске (Ләббәйк) берік болу, оны үш рет қайталау, даусын көтеру, бірақ әйелдің даусы - жалаңаштық.