Мен айтамын, Алланың көмегімен: نصاب иесі болу зекет міндеттілігінің жалғыз шарты емес, оған зекеттің міндетті болуы үшін басқа да шарттар қосылады; зекет берілетін малда үш шарт болуы керек: Біріншіден: نصабқа жетуі керек: ол (100) грамм алтынға тең. Екіншіден: негізгі қажеттіліктен артық болуы керек; негізгі қажеттілікке: азық-түлік, киім-кешек, үй жиһазы, көлік, тұрғын үй және кәсіптік құралдар жатады; бұл заттарға зекет берілмейді, егер олар نصабқа жетсе, өйткені олар негізгі қажеттіліктерден. Үшіншіден: жыл өтуі, яғни негізгі қажеттіліктен артық نصаб иеленгеніне толық бір жыл өтуі керек; өйткені зекеттің себебі - өсіп келе жатқан мал, өйткені міндетті зекет - артықшылықтың бір бөлігі, негізгі капиталдың емес; Алла Тағаланың: {وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ} (Бақара: 219) деген аятында айтылғандай, яғни артықшылық, ал өсім көбінесе жылда орын алады; маусымдардың өзгеруіне байланысты бағалардың өзгеруіне байланысты, көрінетін себеп - жыл - өсімнің орнына қойылады; Али (р.а.) былай деді: «Егер сенде екі жүз дирхам болса және оған жыл өтсе, онда онда бес дирхам бар, ал алтынға қатысты сенде жиырма динар болмайынша, сенде ештеңе жоқ, егер сенде жиырма динар болса және оған жыл өтсе, онда онда жарты динар бар» (Сунан Әбу Дәуд 2: 100, таңдаулы хадистер 2: 154), ал Қасымнан: «Әбу Бәкір Сыддық (р.а.) зекет малынан жыл өтпейінше ештеңе алмайтын» (Муа'tта Мали 1: 245), ал Ибн Омар (р.а.) былай айтатын: «Зекет малында жыл өтпейінше міндетті емес» (Муа'tта 1: 246), Алла жақсы біледі.