Мен айтамын, Алланың көмегімен: олар төрт: Құран, таматту, қажылыққа жеке бару және ұмраға жеке бару. Олардың егжей-тегжейлері төмендегідей: Біріншіден: Құран: бұл екі ғибадатты бірге орындау немесе ұмраға ихраммен кіру, содан кейін қажылықты ешқандай бөлінусіз орындау. Бұл ихрамның ең жақсы түрі, ол алыстағы адамдар үшін рұқсат етілген. Оның бірнеше түрі бар: қажылық пен ұмраны бірге ихраммен бастау, немесе ұмра үшін төрт айналым жасаудан бұрын қажылық ихрамын ұмра ихрамына қосу, немесе қажылық ихрамын ұмра ихрамына қосу, егер ол ұмра үшін алғашқы айналымды бастамаса, онда ол қате қадам жасаушы болады, немесе егер ол келу айналымын бір айналым жасағаннан кейін жасаса, онда ол да қате қадам жасаушы болады, бірақ ол біріншіге қарағанда көбірек қате болады. Екіншіден: таматту: бұл ұмраны аяқтағаннан кейін қажылыққа келу, егер ұмра қажылық айларында болса, бұл ихрамның екінші түрі, ол алыстағы адамдар үшін рұқсат етілген; Алла Тағаланың: {Бұл, егер оның отбасы Қағбаның жанында болмаса,} деген сөзіне сүйенеді. Үшіншіден: қажылыққа жеке бару, яғни ихрамды қажылыққа бөлек алу, бұл ихрамның үшінші түрі, ол алыстағы және мекендеуші адамдар үшін рұқсат етілген. Төртіншіден: ұмраға жеке бару, бұл ихрамның төртінші түрі, ол толық рұқсат етілген, және оның екі жағдайы бар: ихрамды ұмраға қажылық айларынан бұрын бөлек алу, егер оның айналымының көпшілігі айларда болмаса, онда ол ұмраға жеке болады, немесе ихрамды ұмраға қажылық айларында немесе одан бұрын алып, оның айналымының көпшілігі қажылық айларында болса, онда оның екі түрі бар: егер ол сол жылы қажылыққа бармаса, онда ол ұмраға жеке болады, немесе қажылыққа барып, ұмра мен қажылық арасында дұрыс байланыс орнатса, онда ол таматту болады, егер ол ұмра мен қажылық арасында байланыс орнатпаса, немесе байланыс бұзылса, онда оның таматтуы сүннет болады, егер ол ұмрасында немесе қажылығында бұзылмаса, әйтпесе, егер ол екеуінде немесе бірінде бұзса, ұмраға жеке болады, егер қажылығын бұзса, онда қажылыққа жеке болады. Алла жақсы біледі.