Мен Алланың көмегімен айтамын: бұл: үй және жабайы жануарлардың етін жеуге болатын жануарлардың зәрі: қой, бөкен, жылқы, және етін жеуге болмайтын құстардың нәжісі: қыран, қаршыға; қажеттілік үшін, және бұл жеңіл, өйткені оның нәжістігі мен тазалығы туралы мәтіндер қайшы келеді, және нәжіс деп қабылдау дұрысырақ болды; мысалы, етін жеуге болатын жануарлардың зәрі.

Өйткені Пайғамбарымыз  айтты: «Зәрден сақтаныңдар», Дарқутни Сүнәні 1: 127, және ол: сақталғаны үздіксіз деп айтты, бұл оның нәжіс екенін көрсетеді, және Урайналықтардың хабары, ол «Урайналықтардың кейбіреулері Алланың Елшісіне  Мәдинаға келді, олар оған үйрене алмады, сонда Алланың Елшісі  оларға: Егер сендер қаласаңдар, садақа түйелеріне барып, олардың сүтін және зәрін ішіңдер, олар солай істеді және сауығып кетті, содан кейін бақташыларға шабуыл жасап, оларды өлтірді және исламнан қайтып кетті және Алланың Елшісінің  түйелерін айдап әкетті, бұл туралы Пайғамбарға  хабар жетті, сонда ол олардың артынан адамдар жіберді, олар әкелінді, олардың қолдары мен аяқтары кесілді және көздері ойылып, оларды ыстықта қалдырды, олар өлгенше», Сахих Бухари 6: 2495, және Сахих Муслим 3: 1296, бұл оның таза екенін көрсетеді, сондықтан оның үкімі жеңілдетілді. Және жылқының зәрі сияқты, оның етін жеуге тыйым салу туралы екі мәтін қайшы келді; өйткені оның еті таза, және оның қадірі үшін тыйым салынды, сондықтан оның зәрі жеңілдетілген. Жеңіл деп аталды; оның көпшілігі кешірілгендіктен, тазарту тәсілі бойынша емес; өйткені ол қалыңдық пен жеңілдікпен өзгермейді, жеңіл нәжістің есептелетін мөлшері: киімнің немесе дененің төрттен бірі, ал одан аз болса, кешіріледі; өйткені оның мөлшері көп болғанда есептеледі, және төрттен бір бөлігі үкімдерде бүтіннің үкімін алады, қараңыз: Тәбийн әл-Хақаиқ 1: 74-75, және әл-Марақи 156-бет, Алла біледі.