Мен айтамын, Алладан көмек сұрай отырып: Бұл әрекетте назар аударуды қажет ететін тыйымдар бар, олар: Біріншіден: Газет бетінде Алланың есімі , не «عبد الله» не «عبد الرحمن» сияқты есімдер, не сөйлемде болмауы мүмкін емес. Бұл қолдануда оған қорлау бар, және оның құрметі мен қадірін төмендету, тіпті егер ол бір нәрсені орау үшін қолданылса да. «Бұрынғы Мұхаммедте» 4: 197: «Және жеккөрінішті нәрселерден: қағазда, яғни жазылатын жерде, Алланың есімі бар нәрселерді, не тәуелсіз жазылған, не сөздің ішінде... сондай-ақ, «бисат» немесе «мусалла» - яғни кілемде, «мемлекет Аллаға» деп жазылған, оны жайып, отыру және қолдану жеккөрінішті; өйткені оған құрмет көрсету бұзылуы мүмкін, егер ол «имама» немесе «қалынсуа» болса, жеккөрініштілігі жоқ; өйткені жеккөрініштіліктің себебі - қорлау, егер ол бас терісінен терлеп, құрметті бұзса, және «Мазмұнды қайтару» 6: 364, «Үнді фатвалары» 5: 322, «Ибн Хажар Хайтимидің үлкен фатвалары» 1: 263. «Ибн Хадж Маликидің кіріспесінде» 1: 43: «Мешітте немесе аяқтар арасында Алланың есімі немесе пайғамбарлардың есімі бар қағаздарды табылғанда құрметтеу керек». Имам Сабуки Шафи'идің фатвасында, «салон» деп аталатын кілемде «баракат» және «садақат» сияқты сөздер жазылған шет тіліндегі әріптерді басу туралы, ол оны тыйым салуға жақындатады. Оның фатваларында 2: 564-565: «Әріптерді Алла Тағала жаратты, олар арқылы Оның сөзі, пайғамбарының, пайғамбарларының, періштелерінің сөздері, зікірлері және басқа да міндеттер мен ұсыныстар, рұқсаттар жасалады, және міндеттердің, ұсыныстардың ұйымдастырылуы оларды құрметтеуді, қадірлеуді және қорлауды талап етеді... Кейбір ғалымдар қағазды тек дәретпен ғана ұстайды, егер қағазда бұл және бұл жазылса да, бірақ оның жаратылған мақсаты - онда Құран, хадис, пайдалы білім жазу, сол үшін құрметтеледі. Егер бір адам әдейі қағазды басса, ол ақ болса және оған құрмет көрсету керек екендігі жетсе, оған тыйым салу туралы айтуға болады. Сондықтан да, әріптерді басу, егер оған жоғарыда айтылған мағына жетсе, рұқсат етілмейді...». Екіншіден: Араб әріптері құрметтеледі, оларды қорлауға болмайды; өйткені олармен Құран жазылады, және бұл құрмет, тіпті әріптерді бір-бірлеп кессе де, «Мазмұнды қайтару» 6: 364: «Егер әріпті әріптен кессе немесе кейбір әріптерге жіппен тігіп, сөз байланыспай қалса, жеккөрініштілік жойылмайды; өйткені жеке әріптердің құрметі бар, сондай-ақ, егер онда «мемлекет» немесе «алф» немесе «лам» болса». «Үнді фатваларында» 5: 323, «Бұрынғы Мұхаммедте» 4: 197-198: «Табылған қағаздар: кейбіреулер: әріптерді құрметтеу үшін жеккөрінішті. Және «нұсқауда»: жеке әріптердің құрметі бар; өйткені Құранның құрылымы және пайғамбардың хабарлары осы әріптер арқылы. Табылған қағаздар жеке әріптерді құрметтеу керек; өйткені олар Құраннан». «Барквийдің Мұхаммед жолында» 4: 198: «Жазылған қағаз, не дәрет үшін, не басқа да қағаздар, онда: үй, не сөз, не әріп жазылған болса, жеккөрінішті; өйткені оларды қорлауға болады, ал әріптер құрметтеледі». Үшіншіден: Жазу үшін дайындалған қағаздарды қорлауға болмайды; өйткені онда араб әріптері жазылады, сондай-ақ, онда Алланың есімі  бар, «Бұрынғы Мұхаммедте» 4: 197-198: «Жазуға жарамды қағазды қорлауға болмайды». Егер сіз жоғарыда айтылғандарды білсеңіз, Алланың есімі  жазылған нәрселерді қорғау қажет екенін түсінесіз, тіпті егер оны жоюды қаласақ, оны қорлаудан тазартуымыз керек, не оны өртеп, егер өртте қорлау бар деп келіспесе, не жазуды жуу, не оны шаң мен басқа да ластықтар жетпейтін жоғары жерге қою, не жазылғанды таза бөлікке орау - бұл ең жақсысы. Ал оны кесу жеккөрініштіліктен шығармайды, «Рамли Шафи'идің «Асна Мақалалар» 1: 62: «Халимидің айтуынша: Алланың есімі немесе пайғамбарының есімі бар қағазды жыртуға болмайды, өйткені әріптерді кесу және сөзді бөлу бар, бұл жазылғанға қорлау». «Теңіз» 1: 212: ««Теңізде»: Құран ескі болғанда, оқылмайтын жағдайда, жоғалудан қорқып, таза матаға салып, жерге көму керек; өйткені мұсылман өлгенде, оны жерлейді, сондықтан Құран осындай жағдайда жерленуі, лас немесе басқа да нәрселерге түспеуі үшін жақсырақ». «Бұрынғы Мұхаммедте» 4: 198: «Құранды қолдануға болмайтын кітаптар, онда Алланың есімі бар, көп ағынды суға лақтырылуы керек, немесе таза жерге көму керек, отқа жағуға болмайды, «Татарханидің»: Құран, егер жаратылса және пайдасыз болса, отқа жағуға болмайды, бірақ таза матаға оралуы керек және жерге тереңдігімен көмілуі керек... немесе таза жерде қою керек, онда шаң мен ластықтар жетпейді, «Сыражидің»: жерленуі немесе отқа жағылуы керек». Негізінде, араб әріптерін және олар жазылған қағаздарды қорлаудан тазарту керек, өйткені бұл жеккөрінішті, әсіресе, онда Алланың есімі бар; өйткені оған құрмет көрсетуіміз керек. Алла туралы мазақ етіп, күлкі етіп, Алланың есімі бар нәрсені лақтырған адамға қорқу керек, ол : {«Сендер Алла мен Оның белгілері мен пайғамбарына мазақ етіп жүрсіңдер ме?»} [Тәубе: 65]. Мұсылман Алланың есімі жазылған нәрселерді ластықтан, мысалы, арнайы сөмкеде немесе себетте жинап, оларды жоғарыда айтылғандай жоюы керек, сондықтан оларды қорлаудан және ластанудан, сондай-ақ, сол сияқты нәрселерден қорғау керек. Бізге біздің ұстазымыз, ғалым Қасым Тайи Ханафи, Ирактың муфтиі Шейх Амжад Захауы, жердегі жазылған қағазды көтеріп, оны табылғанда, араб әріптерімен жазылғанын айтты; өйткені жоғарыда айтылған. Кітаптарды аяқтың астына қоймау керек; өйткені бұл оларға қорлау, «Теңіз» 1: 212: «Кітапқа аяғын созбау - құрметтің бірі». Алла көмек берсін.