Si j'achète de l'or d'une valeur de mille dinars puis je le vends pour mille cinq cents tant que l'or est de la même nature que la monnaie, alors les mille doivent rester mille ; car il ne m'est pas permis de vendre les mille dinars après un certain temps pour mille cinq cents. Comment l'or travaillé (les bijoux) peut-il être considéré comme de la monnaie ou de l'or pur ? Peut-il être vendu et acheté sous forme de bijoux ? La zakat est-elle obligatoire sur les bijoux ? S'il est de la même nature que la monnaie, alors la zakat doit s'appliquer. Pourquoi alors, au même moment, l'or est-il vendu à un prix et acheté à un prix inférieur ? L'or est-il toujours le même ? Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim ont des détails à ce sujet et penchent pour ne pas interdire la vente à terme de l'or travaillé, et Al-Qaradawi en a parlé dans son livre 'Fiqh al-Zakat' et a choisi l'opinion d'Ibn Taymiyya. Ce n'est pas une discussion sur les hadiths concernant l'égalité et l'échange immédiat, mais une discussion sur le fait de considérer l'or travaillé « les bijoux » comme de la monnaie.