Je dis, et avec l'aide de Dieu : Celui qui a fait vœu d'itzkaf et a eu l'intention de jours non consécutifs, il lui est imposé de les faire consécutifs ; car l'obligation de l'esclave est considérée par rapport à l'obligation de Dieu, et ce que Dieu a rendu obligatoire de manière consécutive, si l'on rompt un jour, il lui est imposé de le rattraper : comme pour le jeûne de la dhahr et le meurtre. L'énoncé général concernant l'itzkaf est comme la déclaration explicite de la continuité, contrairement à l'énoncé général concernant le vœu de jeûne, et la différence entre les deux est que l'itzkaf se prolonge de nuit et de jour, donc ses parties sont connectées, et ce qui est composé de parties connectées ne peut être séparé que par une mention explicite, contrairement au jeûne, qui n'existe pas la nuit, donc il est dispersé, et ce qui est dispersé en soi ne doit pas être relié sauf par mention explicite. Voir : Al-Hadiyya Al-'Alaïya p185-186, et Dieu sait mieux.