C'est le moment du lever de l'aube du deuxième jour de l'Aïd, même s'il a eu un enfant, ou s'il était infidèle et s'est converti, ou s'il était pauvre et s'est enrichi. S'il le fait avant le lever du soleil, la zakat al-fitr est obligatoire pour lui, et si c'est après, elle ne l'est pas. De même, celui qui meurt avant le lever de l'aube n'a pas d'obligation de zakat al-fitr, mais s'il meurt après, elle est obligatoire ; car le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Votre jeûne est le jour où vous jeûnez, et votre rupture du jeûne est le jour où vous rompez votre jeûne". Dans le Jami' al-Tirmidhi 3 : 80, et il est considéré comme bon, et dans les Sunan al-Daraqutni 2 : 164 : c'est-à-dire que le moment de votre rupture du jeûne est le jour où vous rompez votre jeûne, le moment de la rupture du jeûne est spécifiquement lié au jour de l'Aïd, car il a été ajouté au jour, et cette addition indique une spécificité. La nécessité de spécifier le moment de la rupture du jeûne apparaît dans le jour, sinon les nuits sont toutes égales en ce qui concerne la rupture du jeûne, donc la spécificité ne se manifeste pas. Cela montre que ce qui est entendu par la zakat al-fitr : c'est-à-dire la zakat du jour de l'Aïd, donc la zakat est ajoutée au jour de l'Aïd, ce qui en fait une cause de son obligation. Voir : Al-Wiqayah p. 260, et Fath Bab al-'Inayah 1 : 554, et Al-Hadiyah al-'Alaiyah p. 241.