Une femme était enceinte et suivait sa grossesse chez un médecin et non une médecin, car le début de sa grossesse était faible et son assurance ne couvre que les médecins masculins qui sont les plus proches de son domicile. De plus, au début, elle était interdite de mouvement, et elle a décidé de le suivre, mais au moment de l'accouchement, elle ira accoucher avec une médecin femme ; car il y a un examen de l'intimité. Au cinquième mois, le fœtus est décédé et cela a coïncidé avec la période de confinement dans les provinces en raison de la pandémie de coronavirus, et elle ne peut sortir qu'avec une autorisation de son médecin précisément. Par crainte pour la santé de la femme enceinte d'être affectée par le retard, afin qu'elle ne souffre pas d'une intoxication sanguine si le fœtus mort ne se détache pas, elle a subi l'opération chez un autre médecin, et l'accouchement a été naturel. La femme est maintenant enceinte pour la deuxième fois et suit son état chez le même médecin ; car sa grossesse nécessite un suivi, et il connaît son premier état et tous ses examens. Elle a la possibilité de changer et d'accoucher chez une médecin femme, mais d'un autre côté, elle souhaite continuer avec le même médecin ; car il connaît mieux son état de santé que quiconque. Ensuite, elle changera d'hôpital et de médecin à la fin de la grossesse. Est-il permis selon la loi islamique qu'elle continue avec lui et accouche, ou doit-elle faire comme le dit la loi, à savoir que la médecin femme est prioritaire, puis la médecin des gens du Livre, puis un médecin musulman, et ainsi de suite ?