Je dis, et avec l'aide de Dieu : le maître sort la zakat al-fitr pour son esclave qui lui appartient, qu'il soit affranchi, mère d'un enfant, ou infidèle, en raison de la généralité de l'ordre ; car Ibn Umar, que Dieu soit satisfait de lui, a dit : « Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a ordonné la zakat al-fitr pour le petit et le grand, le libre et l'esclave parmi ceux que vous entretenez. » Il n'est pas obligatoire pour lui de sortir pour son esclave en contrat de rachat ni pour les esclaves de son contrat de rachat ; car il n'est pas tenu de subvenir à leurs besoins et il y a des lacunes dans son autorité sur eux. De plus, il n'est pas obligatoire pour l'esclave en contrat de rachat de sortir sa zakat al-fitr pour lui-même ni pour ses esclaves ; car il n'a pas de propriété réelle ; car il est esclave tant qu'il ne lui reste pas un dirham, et l'esclave est possédé, donc il ne peut pas être considéré comme propriétaire par nécessité. Voir : Badaï al-Sanâ'î 2 : 70-71, Al-Wiqayah p. 230, Al-Hadiyah Al-Alaiyah p. 213, et Dieu sait mieux.