Je dis et avec l'aide de Dieu : Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, est décédé alors que le Coran était préservé dans les cœurs, écrit sur des morceaux de papier et similaires, mais il n'était pas rassemblé dans un seul livre, il était plutôt dispersé.\nEt la Sunna a été partiellement écrite, comme l'a fait Abdullah ibn Amr, qui a dit : « J'écrivais tout ce que j'entendais du Messager de Dieu que je voulais mémoriser, mais les Quraysh m'ont interdit, disant : Tu écris tout ce que tu entends du Messager de Dieu, et le Messager de Dieu est un être humain, il parle dans la colère et la satisfaction, alors j'ai cessé d'écrire. J'ai mentionné cela au Messager de Dieu, qui a dit : Écris, par Celui qui tient mon âme dans Sa main, rien ne sort de moi sauf la vérité. » Musnad Ahmad 2 : 162.\nLa raison pour laquelle la Sunna n'a pas été entièrement écrite de son vivant est son interdiction à cet égard, car il a dit : (N'écrivez rien de moi, et celui qui écrit de moi autre que le Coran, qu'il l'efface. Parlez de moi sans hésitation, et celui qui ment sur moi intentionnellement, qu'il prenne place en enfer.) Sahih Muslim 4 : 2298. Cette interdiction d'écrire toute la Sunna est due à plusieurs raisons :\n1. La crainte de mélanger la Sunna avec le Coran ; car il ordonnait d'écrire le Coran, donc s'il avait insisté pour écrire la Sunna de la même manière, cela aurait pu amener les compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux, à douter en certains endroits si c'était du Coran ou de la Sunna.\n2. Il n'y avait pas de besoin d'écrire ; car les compagnons vivaient avec lui moment par moment et étaient très soucieux de le suivre dans ses mouvements et ses gestes, donc tous ses états étaient préservés dans leur mémoire, en raison de leur grand amour pour lui.\n3. Écrire à son époque était difficile et coûteux ; car il est inconcevable qu'ils puissent écrire chaque acte, parole, geste ou murmure émanant de lui, car cela nécessiterait qu'ils le suivent avec des carnets à tout moment, même pendant son sommeil, ce qui contredirait la nature de la mission et de la vie que menait le Messager de Dieu, que Dieu le sache.