Je dis, avec l'aide de Dieu : la préférence est venue en raison de l'absence d'interruption de la prière et de la continuité dans la prohibition. De cette manière, elle est moins susceptible d'interrompre la prière après deux rak'ahs ; pour celui qui a prié deux rak'ahs puis deux autres. La recherche porte sur la préférence, et Dieu sait mieux.