Il s'agit de ce que l'on a l'intention de faire, contrairement au jeûne du Ramadan ; car il s'agit du jeûne du Ramadan. La différence réside dans le fait que chacun des deux moments, bien qu'il soit déterminé pour le jeûne, le jeûne du Ramadan est déterminé par la désignation de celui qui a l'autorité absolue, qui est Allah, le Très-Haut. Ainsi, la désignation est établie de manière absolue, ce qui se manifeste dans le droit d'annuler d'autres jeûnes. Le vœu spécifique est déterminé par la désignation de celui qui a une autorité limitée, qui est le serviteur. Cela se manifeste dans ce qu'il a spécifié pour lui-même lorsqu'il a l'intention de jeûner un jeûne surérogatoire plutôt que des obligations qui sont le droit d'Allah, gloire à Lui, en ces moments. Ainsi, les moments restent des lieux pour les obligations. Si l'on a l'intention d'une autre obligation, cela est valide, comme mentionné dans "Badā'i al-Ṣanā'i'" 2 : 84, "Sharh al-Wiqāyah" p. 234, et "Tanuir al-Absār" et "al-Durr al-Mukhtār" 2 : 86.