Des preuves de la découverte du visage : 1. Allah dit : {Et qu'elles ne montrent de leurs ornements que ce qui en est apparent} [Sourate An-Nour : 31] : c'est-à-dire les endroits, le khôl est un ornement du visage, et la bague est un ornement de la main, « Badaï' al-Sanâ'i » (6 : 2956). Et Al-Qurtubi a dit au sujet de l'interprétation de la parole d'Allah : {Et qu'elles ne montrent de leurs ornements que ce qui en est apparent} : les gens ont divergé sur la quantité de ce qui est exclu, Ibn Mas'oud a dit : l'ornement apparent est les vêtements, et Ibn Jubayr a ajouté le visage. Et Sa'id Ibn Jubayr, ainsi qu'Ata et Al-Awza'i ont dit : le visage, les mains et les vêtements. Et Ibn Abbas, Qatada et Al-Masour Ibn Makhrama ont dit : l'ornement apparent est le khôl, le bracelet, le henné jusqu'au milieu du bras, les boucles d'oreilles et les ornements. 2. Il a été rapporté qu'Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : « Lorsque Asma bint Abi Bakr, que Dieu soit satisfait d'eux, est entrée chez le Messager d'Allah, elle portait des vêtements fins, alors il s'est détourné d'elle et a dit : « Ô Asma, lorsqu'une femme atteint la puberté, il n'est pas convenable qu'on voie d'elle que ceci et ceci », en montrant son visage et ses mains » dans les Sunan d'Abu Dawood 4 : 358 d'après le hadith d'Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, et c'est un hadith interrompu. 3. Le Prophète a dit : « Lorsque la femme est mature, il ne lui est permis de montrer que son visage, et ce qui est en dessous de cela, et il a saisi son bras, laissant un espace entre sa prise et sa main comme une autre prise » rapporté par Al-Tabari dans son Tafsir 18 : 119 d'après le hadith d'Ibn Jurayj, interrompu. 4. D'après Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux, il a dit : « Al-Fadl était monté derrière le Prophète, et une femme de Khath'am est venue, et Al-Fadl la regardait et elle le regardait, alors le Prophète a détourné le visage d'Al-Fadl vers le côté opposé » convenu, il a ordonné à Al-Fadl de baisser les yeux, mais il ne lui a pas ordonné de couvrir son visage, et Allah sait mieux.