Je dis, et avec l'aide de Dieu : Ce que vous avez fait est un acte interdit, en raison de la tromperie, de la trahison et de la déloyauté. Les juristes mentionnent un cas similaire. L'imam al-Quduri et l'imam al-Razi ont dit : « Lorsque le musulman entre dans la maison de la guerre en tant que commerçant, il ne lui est pas permis de s'attaquer à leurs biens ou à leur sang ; car Allah, le Très-Haut, dit : {Respectez les contrats}, et le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : (Les musulmans sont tenus par leurs conditions) dans Sahih al-Bukhari (2 : 794) en tant que hadith suspendu, et dans al-Mustadrak (2 : 57), et dans les Sunan al-Bayhaqi al-Kabir (6 : 79), et dans les Sunan al-Daraqutni (3 : 27), et dans Sharh Ma'ani al-Athar (4 : 90). S'il les trahit et prend quelque chose, puis sort avec, il acquiert un bien interdit, et il est ordonné de le donner en aumône ; car il l'a acquis par la trahison, et c'est interdit. » Et Badr al-Din al-Ayni a dit dans al-Minhaj al-Suluk (1 : 349) : « S'il trahit dans quelque chose et le sort : qu'il en fasse l'aumône ; car même s'il l'a acquis par la prise d'un bien licite, cela est interdit, car il a été acquis par la trahison, ce qui lui confère une souillure, et il est donc ordonné d'en faire l'aumône. » Et Ibn Malik a dit dans Sharh Ibn Malik (Q95/B) : « S'il trahit dans quelque chose... et le sort vers la maison de l'Islam, il doit en faire l'aumône ; car c'est un bien souillé. » L'imam al-Mawsili a dit dans al-Ikhtiyar (4 : 135) : « S'il prend quelque chose et le sort, qu'il en fasse l'aumône ; car il l'a acquis par un acte interdit, qui est la trahison, et il doit en faire l'aumône ; car c'est un bien souillé. » Comme vous pouvez le voir dans les textes des juristes, cet argent vous est interdit ainsi qu'à vos enfants, et vous devez en faire l'aumône pour le bénéfice des musulmans.