Je dis, avec l'aide de Dieu : il est interdit pour une femme de relier ses cheveux à ceux d'une autre, en raison du hadith d'Asma bint Abi Bakr, qui a dit : une femme est venue voir le Prophète  et a dit : "Ô Messager de Dieu, j'ai une fille qui se marie et qui a eu la varicelle, alors ses cheveux sont tombés. Dois-je les relier ?" Il a dit : « Que Dieu maudisse celle qui relie et celle à qui l'on relie » dans Sahih Muslim 3 : 1676, et à cause de la falsification, de la tromperie et de la trahison qu'elle implique, et parce que cela constitue un profit tiré d'un morceau d'humain. Il est donc interdit d'utiliser une perruque si elle est faite de cheveux naturels d'une femme. En revanche, si elle est faite de cheveux synthétiques pour se parer pour son mari, cela est permis ; car il est permis à la femme de relier ses cheveux avec autre chose que des cheveux humains, comme le poil, pour augmenter le volume de ses cheveux et ses tresses, comme mentionné dans le retour de l'errant 6 : 373. Al-Tahawi a dit dans l'explication des problèmes des traditions 3 : 162 : « Nous avons trouvé que tous les gens de science, après les compagnons du Prophète , autorisent de relier les cheveux avec autre chose que des cheveux, comme la laine... Ibn Abbas  a dit : il n'y a pas de mal à ce qu'une femme relie ses cheveux avec de la laine. Et d'après Boukir, sa mère est entrée chez Aïcha رضي الله عنها alors qu'elle était mariée, avec sa coiffeuse. Aïcha a dit : "Est-ce ses cheveux ?" La coiffeuse a répondu : "Ses cheveux et d'autres ont été reliés avec de la laine." Boukir a dit : "Je ne l'ai pas entendue le désapprouver." Ainsi, le hadith sur la relieuse est spécifique à cela, comme mentionné dans l'explication du Musnad d'Abou Hanifa par Al-Qari, p. 412. De plus, il est d'autant plus permis pour une femme atteinte d'une maladie comme le cancer, dont les cheveux tombent, de porter une perruque pour son mari ou pour les femmes ou les proches qui viennent chez elle, tant qu'il n'y a pas de tromperie, de trahison ou de fraude, car la vie d'une femme avec son mari repose sur la beauté et l'embellissement, et elle ne doit pas en être empêchée si les deux sont d'accord là-dessus ; le Prophète  a dit : « Voulez-vous que je vous parle de ce qui est le meilleur des trésors : une femme vertueuse, qui, quand on la regarde, réjouit... » dans Al-Mustadrak 1 : 567, 2 : 363, et il l'a authentifié, et dans Sunan Abi Dawood 2 : 126. Dans les fatwas de la Dar al-Iftaa égyptienne 10 : 11 : « Nous pensons que l'interdiction est fondée sur la tromperie et la dissimulation, et aussi sur la tentation et l'incitation pour attirer l'attention des hommes étrangers. De cela, on comprend que le port de la perruque en sortant, ou en rencontrant des visiteurs étrangers, est interdit. » Et Dieu sait mieux.