Je dis et avec l'aide de Dieu : Le temps du jeûne commence dès que l'aube claire se lève dans l'horizon jusqu'au coucher du soleil, selon l'accord. Il y a deux aubes : l'aube mensongère, qui est la lumière qui apparaît dans le ciel et qui est suivie d'obscurité, et l'aube véridique, qui est la lumière qui s'étend dans l'horizon. Ainsi, avec l'apparition de l'aube mensongère, il n'est pas interdit de manger pour le jeûneur tant que l'aube véridique ne s'est pas levée. L'opinion acceptée parmi les juristes est que le jeûne commence avec l'entrée de l'aube véridique, et cela se produit dès que le muezzin commence l'appel à la prière. Cela prouve qu'il est unanimement convenu parmi les juristes des quatre écoles que l'on ne doit pas manger ou boire au deuxième appel à la prière. Quiconque mange ou boit pendant l'appel à la prière, par exemple en avalant une bouchée qu'il a dans la bouche sans l'expulser, doit rattraper ce jour et faire une expiation. Quant au hadith « Si l'un de vous entend l'appel et qu'il a un récipient dans sa main, qu'il ne le pose pas jusqu'à ce qu'il ait satisfait son besoin », il se rapporte au premier appel, c'est-à-dire à l'aube mensongère, et ce hadith est lui-même faible. Il n'est pas permis de s'y fier en contradiction avec le Coran et les hadiths authentiques, et il n'y a aucune considération pour ceux qui autorisent de manger et de boire si l'aube se lève et que l'appel est fait, car cela contredit l'unanimité des juristes. Dieu sait mieux.