Il y a sept conditions pour l'ihram : 1. Qu'il soit dans les mois du Hajj, car s'il s'ihram avant, cela est détesté bien que permis. 2. Qu'il soit de la limite de son pays s'il passe par là ; car il est obligatoire de s'ihram de la limite, c'est-à-dire de n'importe quelle limite, il est valide de n'importe quelle autre limite, mais la sunna est de ne pas s'écarter de la limite de son pays ou de son chemin. 3. Qu'il se lave ou fasse ses ablutions au lieu du lavage lorsqu'il veut prier les deux rak'ats de l'ihram ; car d'après Zayd ibn Thabit, qu'Allah soit satisfait de lui : "Il a vu le Prophète, paix et bénédictions sur lui, se dévêtir pour son ihram et se laver" [dans Sahih Ibn Khuzaymah 4 : 161, Al-Mustadrak 2 : 421, Jami' al-Tirmidhi 3 : 192, Sunan al-Darimi 2 : 48]. Il doit se laver avec du savon ou quelque chose de similaire et avoir l'intention de s'ihram par son lavage, ou faire ses ablutions, le lavage étant préférable, et les ablutions le remplacent en ce qui concerne l'établissement de la sunna, pas de la vertu, et il doit se brosser les dents au début de sa purification, et peigner ses cheveux après le lavage. 4. Qu'il porte un izar (un drap) de la taille et un rida (un manteau) de l'épaule ; car d'après Ibn Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Que l'un de vous s'ihram dans un izar et un rida" [dans Sahih Ibn Khuzaymah 4 : 163, Al-Muntaka 1 : 111, Musnad Ahmad 2 : 34]. Cela indique le minimum préférable, sinon s'il se contente d'un seul vêtement, ou porte plus de deux vêtements, cela est permis, et la condition est d'éviter les vêtements cousus qui sont portés de manière habituelle. 5. Qu'il s'enduise d'huile parfumée sur le corps et les vêtements, et ce qui ne laisse pas de trace de parfum est préférable, et il est recommandé d'utiliser du musc et d'enlever son odeur avec de l'eau de rose ou quelque chose de l'eau pure, et il est préférable de ne pas parfumer ses vêtements ; car d'après Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle, elle a dit : "Je parfumais le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, pour son ihram avant qu'il ne s'ihram, et pour sa libération avant qu'il ne fasse le tawaf autour de la Maison" [dans Sahih Muslim 2 : 846, Sahih al-Bukhari 1 : 104], et d'après Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle, elle a dit : "Je vois le brillant du parfum sur la séparation des cheveux du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, alors qu'il est en ihram" [dans Sahih al-Bukhari 2 : 558, Sahih Muslim 2 : 848], et le brillant est l'éclat et la brillance, et la séparation est le pluriel de la séparation : c'est l'endroit où les cheveux se séparent du front, et d'après Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle, elle a dit : "Nous sortions avec le Prophète, paix et bénédictions sur lui, vers La Mecque, et nous parfumions nos fronts avec du suuk parfumé lors de l'ihram, et si l'une d'entre nous transpirait, cela coulait sur son visage et le Prophète, paix et bénédictions sur lui, le voyait et ne lui interdisait pas" [dans Sunan Abu Dawood 2 : 166, Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 5 : 48, et d'autres. La chaîne de transmission est fiable sauf le cheikh d'Abu Dawood, et Al-Nasa'i a dit : il n'y a pas de mal, et Ibn Hibban a dit dans les fiables : son hadith est correct dans ce qu'il rapporte. Voir : I'la al-Sunan p10 : 35], et le suuk : c'est un type de parfum, et d'après Abu Ya'la, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : "Un homme est venu au Prophète, paix et bénédictions sur lui, alors qu'il était à Al-Ji'ranah, ... et il portait une jubbah en laine parfumée, et il a dit : Ô Messager d'Allah, que penses-tu d'un homme qui s'ihram pour une 'Umrah dans une jubbah après s'être parfumé ... le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : Quant au parfum que tu as, lave-le trois fois, et quant à la jubbah, enlève-la, puis fais pour ta 'Umrah ce que tu fais pour ton Hajj" [dans Sahih Muslim 2 : 837, Sahih al-Bukhari 2 : 557]. 6. Qu'il accomplisse deux rak'ats pour la sunna de l'ihram ; car d'après Ibn Umar, qu'Allah soit satisfait de lui : "J'ai vu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, prier à Dhul-Hulaifah deux rak'ats" [dans Sahih Muslim 1 : 481, Sahih al-Bukhari 2 : 461], et d'après Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui : "Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, est sorti pour le Hajj, et quand il a prié dans sa mosquée à Dhul-Hulaifah ses deux rak'ats, il a fait le talbiya à son siège, et il a proclamé le Hajj quand il a terminé ses rak'ats" [dans Al-Mustadrak 1 : 620, et il a été authentifié, et Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 5 : 37, Sunan Abu Dawood 2 : 150, Musnad Ahmad 1 : 260]. 7. Qu'il s'engage dans la talbiya spécifique mentionnée dans les hadiths, et la répète trois fois chaque fois qu'il la mentionne, en élevant sa voix, sauf pour la femme, car sa voix est une 'awra. Voir : Al-Labab wa al-Maslak p101-102.