La réponse (HTML):
La talbiya est soumise à huit règles : 1. Il est conditionné que la talbiya soit prononcée avec la langue, donc si elle est mentionnée dans le cœur, elle n'est pas considérée. L'aphasique n'est pas obligé de bouger sa langue, et toute mention visant à glorifier Allah, le Très-Haut, remplace la talbiya : comme le tahleel, le tasbih, le tahmid, le takbir, et autres. Et s'il dit : "Ô Allah" ; cela lui suffit. 2. Il est permis de faire la mention et la talbiya en arabe, en persan et dans d'autres langues. 3. La talbiya est une obligation une fois, et sa répétition dans son assemblée est une sunnah. Lors des changements de situations : comme le matin, le soir, les heures de l'aube, la sortie, l'entrée, le lever, le fait de s'asseoir, et autres : il est fortement recommandé de le faire, et d'en faire beaucoup sans se limiter à une situation : c'est une recommandation. 4. Il est recommandé de répéter la talbiya trois fois à chaque fois, et de la prononcer dans l'ordre sans y intercaler des paroles étrangères, et de ne pas l'interrompre par des paroles, bien qu'il soit permis de répondre à un salut pendant celle-ci. Il est détestable pour un autre de lui faire un salut, et il ne devrait pas y avoir de rupture dans quelque chose de la talbiya prescrite, que ce soit dans sa structure ou sa grammaire. S'il y ajoute quelque chose de rapporté, c'est recommandé : comme dire : "Labbayka wa sa'dayk, et tout le bien est entre Tes mains, et les désirs Te sont adressés, Labbayka par un pèlerinage véritable, en adoration et en soumission, et Labbayka, car la vie est la vie de l'au-delà" et ainsi de suite. Ce qui n'est pas rapporté est bien ; car d'après Ibn Umar, que Dieu soit satisfait de lui : "La talbiya du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, était : Labbayka Allahumma Labbayka, Labbayka la sharika laka Labbayka, innal-hamda wa-nni'mata laka wal-mulk la sharika laka, et Ibn Umar ajoutait : Labbayka Labbayka wa sa'dayk, et le bien est entre Tes mains, Labbayka et les désirs Te sont adressés" [dans Sahih Muslim 2 : 841]. 5. Il est recommandé d'augmenter la talbiya en étant debout, assis, monté, descendu, debout et en marchant, pur et en état de rupture, en état d'impureté et pour la femme en période de menstruation, et lors des changements de situations et de temps, chaque fois qu'il monte une élévation, ou descend une vallée, et lors de l'arrivée de la nuit et du jour, à l'aube, après la prière obligatoire et surérogatoire, à chaque montée et descente, et lorsque certains pèlerins se rencontrent, et lorsqu'il se réveille du sommeil ; car d'après Ibn Umar, que Dieu soit satisfait de lui : "Il faisait la talbiya en étant monté, descendu et allongé" [dans le Musnad de Shafi'i p. 123, et dans les Sunan de Al-Bayhaqi al-Kabir 5 : 43], et d'après Jabir, que Dieu soit satisfait de lui, le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, disait : "Le Messager d'Allah faisait la talbiya lorsqu'il rencontrait des cavaliers, ou montait une colline, ou descendait une vallée, et à la fin de la prière obligatoire, et à la fin de la nuit" [rapporté par Ibn Asakir dans son recueil des hadiths du Muthahhab, et dans sa chaîne, il y a des personnes inconnues, et il y a un témoin du hadith d'Ibn Umar, rapporté de manière interrompue : il faisait la talbiya en étant monté, descendu et allongé. Voir : I'la al-Sunan 10 : 40-41], et d'après Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait de lui : "Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a fait la talbiya après la prière" [dans le Jami' de Tirmidhi 3 : 182, et il a dit : bon et étrange, et dans les Sunan de Al-Bayhaqi al-Kabir 5 : 37, et dans le grand dictionnaire 11 : 434]. 6. S'ils sont en groupe, personne ne doit marcher sur la talbiya de l'autre ; car cela perturbe les pensées, mais chaque personne doit faire la talbiya par elle-même sans marcher sur la voix d'un autre. 7. Il est recommandé d'élever la voix lors de la talbiya, sauf s'il est dans une ville ou une femme, mais il ne doit pas élever sa voix au point que son propre souffle s'arrête et qu'il en souffre ; car d'après Al-Sa'ib ibn Khalad, que Dieu soit satisfait de lui, le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Gabriel est venu à moi et m'a ordonné de dire à mes compagnons d'élever leurs voix lors de l'ihlal et de la talbiya" [dans le Jami' de Tirmidhi 3 : 191, et il a dit : bon et authentique, et dans Sahih Ibn Khuzaymah 4 : 173, et dans Sahih Ibn Hibban 9 : 111], et il a dit à ses compagnons lorsqu'ils ont dépassé la limite en élevant leurs voix lors du takbir en voyage : "Ô gens, faites attention à vous-mêmes, car vous n'appelez pas un sourd ni un absent, vous appelez un Audient, un Proche, et Il est avec vous" [dans Sahih Muslim 4 : 2076, et dans Sahih al-Bukhari 3 : 1091]. 8. Il fait la talbiya dans la mosquée de La Mecque, à Mina et à Arafat, mais il ne fait pas la talbiya lors de la circumambulation et de la marche de la 'Umrah ; car s'occuper alors des invocations rapportées est préférable. Voir : Lubab al-Manasik p. 113-116, et al-Wiqayah p. 251.