Je dis, et avec l'aide de Dieu : notre cheikh Al-Othmani a dit dans la jurisprudence des ventes (691-713) : « Les billets de banque émis dans de nombreux pays aujourd'hui ne contiennent pas d'expression indiquant qu'ils sont des titres de créance, il n'y a donc aucun problème à cet égard, car ce sont des prix conventionnels à cent pour cent. Quant aux pays qui continuent à écrire une telle promesse sur les papiers, comme la livre sterling et les roupies pakistanaises et indiennes, cette promesse écrite n'exprime aujourd'hui que la garantie de la banque centrale envers son porteur de maintenir la valeur nominale du papier.... Ce sont donc des prix coutumiers ou conventionnels comme les monnaies en circulation, et la monnaie de chaque pays est une espèce indépendante, la zakat est due sur elles et peut être acquittée avec elles, et il est permis qu'elles soient un capital dans le salam, et l'usure s'applique à elles, car si elles sont échangées contre leur propre espèce, il doit y avoir égalité de valeur et paiement immédiat dans la séance... L'échange de billets de banque émis par un même pays n'est permis que sous condition d'égalité, et il n'est pas permis d'avoir des différences dans ce domaine. Ensuite, l'égalité ici ne se fait pas en nombre de billets, mais par le nombre nominal des billets qui représente la valeur nominale des billets, il est donc permis de vendre un billet d'une valeur nominale de cinquante roupies contre cinq billets d'une valeur nominale de dix roupies chacun ; car la somme de la valeur de ces cinq équivaut à cinquante roupies, et ce n'est pas une considération de valeur dans les égalités, mais l'objectif est l'égalité dans le nombre ; car ce sont des prix conventionnels, et le prix conventionnel est une réalité établie par la coutume et la considération, et la coutume concernant ces billets a établi que le billet de dix est équivalent en nombre à dix billets, donc la valeur nominale est cette quantité nominale, il doit donc y avoir égalité dans cette quantité nominale. Ahmad Al-Zarqa a dit : « Ce qui semble être le cas, c'est que le papier monétaire actuellement appelé papier syrien en circulation dans notre pays, son équivalent en circulation dans d'autres pays, est considéré comme une monnaie en circulation, et ce qui a été dit à son sujet des règles précédentes s'applique également ; car la monnaie en circulation est celle qui est faite d'autres que les deux métaux, or et argent, et il a été convenu de l'utiliser comme les deux métaux, et le papier mentionné est de ce type, et quiconque prétend restreindre la monnaie en circulation à celle faite de métaux doit le prouver », et Dieu sait mieux.