Je dis et avec l'aide de Dieu : le critère à prendre en compte est le seuil de l'or et non celui de l'argent. Les biens commerciaux doivent être soumis à la zakat s'ils ont une valeur de (100) grammes d'or ; car cela est plus bénéfique pour les pauvres que le seuil de l'argent, qui est très faible en ce temps. Si l'on devait le considérer, cela ferait que la zakat serait obligatoire pour la plupart des gens, et ils ne pourraient pas recevoir la zakat d'autrui. Il était donc préférable d'évaluer en or pour le bien des pauvres. En effet, d'après Samura ibn Jundub, il a dit : « Il nous ordonnait de donner la charité sur ce qui est destiné à la vente » dans les Sunan d'Abu Dawood 2 : 95, et il s'est tu à ce sujet, dans le grand dictionnaire 7 : 253, et dans les Sunan du grand al-Bayhaqi 4 : 146. Et d'après Ibn Umar, il a dit : « Il n'y a pas de zakat sur les biens sauf ceux qui sont destinés au commerce » dans les Sunan du grand al-Bayhaqi 4 : 147, et cela a été authentifié, et dans le Musannaf d'Ibn Abi Shayba 2 : 406. Comme dans le رد المحتار (2 : 8), et dans le البحر الرائق (2 : 222), et Dieu sait mieux.