1. L'obligation : l'ihram de n'importe quel miqat. 2. La sunna : l'ihram du miqat de son pays ; pour éviter la gêne pour la communauté. 3. Le meilleur : l'ihram de la maison de sa famille ; car c'est une forme d'empressement à faire des bonnes actions. 4. Le louable : tout ce qu'il a fait avant son temps, en s'ihramant après la maison de sa famille avant d'atteindre le miqat. 5. L'interdit : retarder l'ihram au-delà du miqat désigné. 6. Le détestable : dépasser son miqat pour un autre miqat, et cela s'applique à ceux qui se maîtrisent en évitant ce qui est interdit. L'ihram est valide dans tous ces cas, même dans le cas de l'ihram interdit, sauf qu'il doit y avoir un sacrifice, et il n'est pas nécessaire pour la validité de l'ihram d'avoir un lieu, un temps, une forme ou un état spécifiques. Ainsi, s'il s'ihrame en portant des vêtements cousus, son ihram est valide, ou s'il a des relations sexuelles, son ihram est invalide. Voir : Al-Maslak Al-Mutqasid avec Al-Labab, p. 105-106.