Il concerne les dispositions suivantes : Premièrement : L'obligation de continuer et l'impossibilité d'en sortir pour celui qui y est entré, sauf par ce qui suit : 1. L'accomplissement du rite pour lequel il s'est mis en état d'ihram, que ce soit pour le Hajj ou la 'Umrah, même s'il a annulé l'ihram par des rapports sexuels. 2. L'accomplissement d'une 'Umrah s'il a manqué le Hajj. 3. L'abattage de l'offrande en cas d'ihsar pour le Hajj ou la 'Umrah. 4. L'intention de renoncer à la combinaison des deux rites. Deuxièmement : L'obligation de compenser s'il sort sans avoir accompli ce pour quoi il s'est mis en état d'ihram : comme dans le cas de la perte ou de l'ihsar, ou en accomplissant ce pour quoi il s'est mis en état d'ihram de manière invalide : comme dans le cas des rapports sexuels. Voir : Al-Labab wal-Maslak, p. 104.