Concernant le hadith célèbre chez les Hanafites, l'un des érudits a mentionné dans sa définition : « c'est ce qui était à l'origine un rapport isolé, puis il devient célèbre et se propage dans la couche qui suit », et le cheikh Abu Zahra dans son livre « Abu Hanifa » a dit : « les hadiths célèbres sont ceux dont la première ou la deuxième couche est composée de rapports isolés, puis ils se répandent par des personnes dont on ne peut supposer qu'elles se sont mises d'accord pour mentir ». Ce qui m'a posé problème, c'est que dans votre explication du Quduri - précisément dans la séance numéro (2) - vous avez mentionné que le hadith célèbre est un hadith isolé qui a été accepté par les ancêtres, puis vous avez dit : il est rapporté par un, deux ou trois, comme un hadith isolé. Cependant, nous avons constaté que de grands juristes, compagnons et successeurs ont agi en conséquence, et leur action à cet égard est un accord sur son sens, bien que leurs conditions pour valider le hadith diffèrent. Ma question est la suivante : est-ce que la notoriété et la célébrité suffisent pour un rapport célèbre, ou est-il nécessaire qu'il soit accepté et mis en pratique ?