Je dis, et avec l'aide de Dieu : Il est établi que le Prophète  faisait le witr de cette manière. D'après Abou Ibn Ka'b  : « Le Messager de Dieu  priait en witr avec trois rak'ahs, il récitait dans la première : {Gloire à ton Seigneur, le Très-Haut}, dans la deuxième : {Dis : Ô vous qui ne croyez pas}, et dans la troisième : {Dis : Il est Allah, l'Un}, et il faisait le qunout avant le ruku. » Dans les Sunan de Nasai al-Kubra 1 : 448, et dans le Mujtaba 3 : 235. D'après Al-Hassan , il a dit : « Abou Ibn Ka'b priait en witr avec trois rak'ahs et ne faisait le salam qu'à la troisième, comme pour le maghrib. » Dans le Musannaf d'Abd al-Razzaq 3 : 25. D'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, elle a dit : « Le Messager de Dieu  ne faisait pas le salam dans les deux rak'ahs du witr. » Dans les Sunan de Nasai al-Kubra 1 : 440, et dans le Mujtaba 3 : 234, et dans l'explication des significations des traditions 1 : 280. Dans une narration : « Le Messager de Dieu  ne faisait pas le salam dans les deux premières rak'ahs du witr. » Dans le Mustadrak 1 : 446, et il a été authentifié. D'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, elle a dit : « Le Messager de Dieu  priait en witr avec trois rak'ahs et ne faisait le salam qu'à la dernière. » C'est ainsi que priait le witr de l'Emir des Croyants, Omar , et c'est de lui que les gens de Médine l'ont pris. » Dans le Mustadrak 1 : 447, et il a été authentifié. D'après Ibn Mas'oud , il a dit : « Le witr est de trois rak'ahs, comme le witr du jour est la prière du maghrib. » Dans l'explication des significations des traditions 1 : 294, et dans le grand dictionnaire 9 : 282, et sa chaîne de transmission est authentique, comme dans l'élévation des traditions 6 : 47, et d'autres, et Dieu sait mieux.