Je dis et avec l'aide de Dieu : Le Messager de Dieu  a dit : « L'homme ne doit pas regarder la nudité d'un homme, ni la femme celle d'une femme » dans Sahih Muslim 1 : 266. La nudité de l'homme est ce qui se trouve entre son nombril et ce qui dépasse ses genoux, donc le nombril n'est pas une nudité, et le genou l'est ; car le genou est un membre composé d'os de la jambe et de la cuisse d'une manière qui rend difficile sa distinction, la cuisse étant une nudité et la jambe ne l'étant pas. En cas de doute, il faut agir avec précaution ; car il y a réunion de ce qui est interdit et de ce qui est permis, et dans ce cas, ce qui est interdit l'emporte. Et le Messager de Dieu  a dit à Jarhad alors que sa cuisse était découverte : « Ne sais-tu pas que la cuisse est une nudité ? » dans Sunan Abu Dawood 4 : 40, et Sunan al-Tirmidhi 5 : 110, qu'il a considéré comme bon, et Sahih al-Bukhari 1 : 145 en commentaire. D'après Oumayr ibn Ishaq, il a dit : « J'étais avec Abu Huraira et il a dit à Al-Hassan ibn Ali : Montre-moi l'endroit où tu as vu le Messager de Dieu t'embrasser, il a donc découvert son nombril et l'a embrassé. Sharik a dit : Si le nombril était une nudité, il ne l'aurait pas découvert » dans Sahih Ibn Hibban 12 : 405, et Musnad Abu Hanifa 1 : 90. La nudité de la femme devant les étrangers est tout son corps sauf le visage et les mains, et cela repose sur le verset de Dieu : {Et qu'elles ne montrent de leurs ornements que ce qui en apparaît} [An-Nour : 31]. Et d'après Aïcha رضي الله عنها : « Qu'Ashma bint Abi Bakr est entrée chez le Messager de Dieu  vêtue de vêtements fins, alors le Messager de Dieu s'est détourné d'elle et a dit : Ô Ashma, quand la femme atteint la puberté, il n'est pas permis qu'on voie d'elle que ceci et cela, et il a désigné son visage et ses mains » dans Sunan Abu Dawood 4 : 62.