Je dis et c'est par la grâce de Dieu : Il a été rapporté de Zaynab, la femme d'Abdullah t, qu'elle a dit : « J'étais dans la mosquée et j'ai vu le Prophète r qui a dit : faites des aumônes même avec vos bijoux. » Zaynab dépensait pour Abdullah et des orphelins sous sa garde. Elle a dit à Abdullah : demande au Messager de Dieu r si cela me suffit de dépenser pour toi et pour mes orphelins sous ma garde comme aumône ? Il a dit : demande à toi-même au Messager de Dieu r. Elle est donc allée voir le Prophète r et a trouvé une femme des Ansars à la porte avec un besoin semblable au sien. Bilal t est passé devant nous et nous avons dit : demande au Prophète r si cela me suffit de dépenser pour mon mari et pour mes orphelins sous ma garde, et nous avons dit : ne parle pas de nous. Il est entré et lui a demandé : qui sont-elles ? Il a dit : Zaynab. Il a dit : laquelle des Zaynab ? Il a dit : la femme d'Abdullah. Il a dit : oui, elle a deux récompenses, la récompense de la parenté et la récompense de l'aumône. » dans Sahih al-Bukhari 2 : 533. Ce hadith a été adopté par les deux imams de l'école hanafite, qui ont dit : elle peut donner sa zakat à son mari pauvre ; car il n'est pas obligatoire pour elle de subvenir à ses besoins. Et l'imam Abu Hanifa, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : elle ne doit pas donner sa zakat à son mari ; en raison de l'interconnexion des bénéfices entre eux, et il a interprété ce hadith comme une aumône surérogatoire et non comme une obligation. Et son avis, qu'Allah lui fasse miséricorde, est celui qui est adopté par les hanafites, et Allah sait mieux.