Il tombe s'il n'y a pas les cœurs à apaiser, c'est-à-dire ceux qui se sont récemment convertis à l'islam et dont nous avons besoin d'apaiser les cœurs pour la foi, ou ceux qui étaient mécréants et que nous voulions amener à l'islam, ou ceux qui étaient mécréants et dont nous voulions éloigner le mal de l'islam. C'est ce qui s'est passé à l'époque d'Omar, que Dieu soit satisfait de lui. Omar n'a pas donné aux cœurs à apaiser, car la condition de l'apaisement n'était pas remplie. Selon Abou 'Oubaïda, il a dit : « 'Aynina ibn Hissn et Al-Aqra' ibn Habis sont venus voir Abou Bakr, que Dieu soit satisfait de lui, et ont dit : 'Ô calife du Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, nous avons une terre marécageuse où il n'y a ni pâturage ni utilité. Si tu penses que nous pourrions la recevoir pour que nous puissions la cultiver et la labourer...' Il a mentionné le récit sur l'octroi de terres et le témoignage d'Omar, que Dieu soit satisfait de lui, et son annulation. Omar a alors dit : 'Le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, vous a apaisés alors que l'islam était alors humilié, et Dieu a honoré l'islam. Allez, faites de votre mieux, que Dieu ne vous accorde pas de bien si vous paissez.' » Dans les Sunan d'Al-Bayhaqi, volume 7, page 20. Par conséquent, la part des cœurs à apaiser reste et n'est pas annulée. Si la condition de l'apaisement est remplie, ils recevront leur part, sinon non. De même, si la condition de pauvreté n'est pas remplie chez une personne, elle ne mérite pas la zakat. Et lorsque la condition de pauvreté est remplie chez quelqu'un qui mérite, il peut recevoir de la zakat.