Le devoir : l'ihram de n'importe quel miqat. 2. La tradition : l'ihram du miqat de son pays ; pour éviter la gêne pour la communauté. 3. Le meilleur : l'ihram de la maison de sa famille ; car c'est une manière de se hâter vers les bonnes actions. 4. Le louable : tout ce qu'il a avancé par rapport à son temps, en s'ihramant après la maison de sa famille avant d'atteindre le miqat. 5. L'interdit : retarder l'ihram au-delà du miqat déterminé. 6. Le détestable : dépasser son miqat pour un autre miqat, et il était parmi ceux qui maîtrisent leur âme en évitant ce qui est interdit. L'ihram est valide dans tous ces cas, même dans l'ihram interdit, sauf qu'il doit y avoir un sacrifice, et il n'est pas nécessaire pour la validité de l'ihram d'avoir un lieu ou un temps, ni une forme ou un état ; donc s'il s'ihrame en portant des vêtements cousus, son ihram est valide, ou s'il a des relations sexuelles, son ihram est invalide. Voir : le chemin équilibré avec le résumé p.105-106.