Je dis, et que Dieu nous accorde le succès : il n'est pas nécessaire de serrer la bande sur la pureté ; pour éviter l'embarras, et parce que le fait d'essuyer la bande et autres est comme le lavage de ce qui est en dessous, ce n'est pas un substitut ; car cela est conditionné par l'incapacité d'essuyer ou de laver le lieu lui-même, contrairement à l'essuyage des chaussons, qui n'est permis que s'ils sont portés sur la pureté. Voir : Maraki al-Falah et le commentaire de Tahaoui dessus, p. 136-137, et Oumdat al-Ra'aya 1 : 119, et Sharh al-Wiqaya p. 120, et Al-Hadiyya al-Alaïya p. 42-43, et Nihayat al-Murad p. 400, et Dieu sait mieux.