Je dis et avec l'aide de Dieu : d'Abu Sa'id al-Khudri t, il a dit r : « Il n'y a pas de zakat dans ce qui est en dessous de cinq awsaq, ni dans ce qui est en dessous de cinq troupeaux, ni dans ce qui est en dessous de cinq uqiyyas. » dans Sahih Muslim 2 : 673, et Sahih al-Bukhari 2 : 529. Et d'Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm, de son père, de son grand-père t : « Le Messager de Dieu r a écrit aux habitants du Yémen une lettre contenant les obligations, les traditions et les compensations, qu'il a envoyée avec Amr ibn Hazm t. J'ai lu cela aux habitants du Yémen et voici sa copie : de Muhammad le Prophète r à Sharhabil ibn Abd Kallal, al-Harith ibn Abd Kallal et Nu'aym ibn Abd Kallal, dit : Dhī Ray'in et Ma'afir et Hamdan : Après cela : Votre messager est revenu et vous avez reçu des butins le cinquième de Dieu et ce que Dieu a prescrit aux croyants du dixième dans les terres cultivées, et ce que la pluie a arrosé ou ce qui est irrigué ou par les canaux, il y a le dixième si cela atteint cinq awsaq, et ce qui est arrosé par le seau et la corde, il y a la moitié du dixième si cela atteint cinq awsaq. » dans Sahih Ibn Hibban 14 : 501. Les deux compagnons de l'école hanafite ont agi selon ces hadiths, ils n'ont donc pas rendu la zakat obligatoire pour ce qui est en dessous de cinq awsaq, et l'imam Abu Hanifa, que Dieu lui fasse miséricorde, s'est appuyé sur la généralité du Coran : {Et donnez-lui son droit le jour de sa récolte} Al-An'am : 141, et sur les hadiths célèbres qui rendent la zakat obligatoire en général sur tout ce qui sort de la terre ; car d'après Ibn Umar, que Dieu soit satisfait d'eux, il a dit r : « Pour ce qui est arrosé par la pluie et les sources ou qui est d'un dixième, il y a le dixième, et ce qui est arrosé par le pulvérisateur, il y a la moitié du dixième. » dans Sahih al-Bukhari 2 : 540. Et d'après Umar t, il a dit : « Pour ce qui est arrosé par la pluie, les rivières et les sources, il y a le dixième, et pour ce qui est arrosé par le seau, il y a la moitié du dixième. » dans Sunan al-Daraqutni 2 : 130, il a donc rendu la zakat obligatoire dans le peu et le beaucoup, et sa parole, que Dieu lui fasse miséricorde, est celle qui est adoptée chez les hanafites, et Dieu sait mieux.