Elle doit rattraper le jour où elle s'est purifiée avec les autres jours de ses menstruations, et elle doit s'abstenir pour le reste de la journée en imitant les jeûneurs, ainsi que toute personne qui avait une excuse l'empêchant de jeûner ou lui permettant de rompre le jeûne en début de journée, puis son excuse a disparu et elle est dans un état où si elle avait été dans cette situation au début de la journée, elle aurait dû jeûner, et il ne lui est pas permis de rompre le jeûne, elle doit donc s'abstenir pour le reste de la journée en imitant les jeûneurs : comme un enfant qui atteint l'âge de la puberté en cours de journée, un infidèle qui se convertit à l'islam, un fou qui reprend ses esprits, et un voyageur qui revient avec l'acquisition de la capacité, il leur est donc obligatoire de s'abstenir pour le reste de la journée en imitant les jeûneurs ; voir : Durar al-Hukam 1 : 204-205, Radd al-Muhtar 1 : 253, et Bada'i al-Sana'i 2 : 103 ; car d'après Salama ibn al-Akwa' رضي الله عنه, il a dit : ((Le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné à un homme de l'islam d'annoncer aux gens que celui qui a mangé doit jeûner le reste de sa journée, et celui qui n'a pas mangé doit jeûner, car ce jour est le jour d'Achoura)), dans Sahih al-Bukhari 2 : 705, et Sahih Ibn Hibban 8 : 385, et Al-Mustadrak 3 : 608, et le jour d'Achoura était un jeûne obligatoire avant l'obligation du Ramadan. Et parce que le temps du Ramadan est un temps noble, il est donc nécessaire de respecter ce moment autant que possible, et si l'on ne peut pas le respecter par le jeûne, il faut le respecter en imitant les jeûneurs ; cela compense son droit autant que possible si elle est apte à l'imitation, et cela évite de s'exposer à des soupçons, voir : Bada'i al-Sana'i 2 : 103.