Il n'est pas nécessaire qu'il jeûne le jour où il a atteint la puberté, mais il doit s'abstenir pour le reste de la journée en imitant les jeûneurs. De même, toute personne ayant une excuse qui l'empêche de jeûner ou qui lui permet de rompre le jeûne au début de la journée, puis dont l'excuse disparaît et qui se trouve dans une situation où, si elle avait été dans cette situation au début de la journée, le jeûne aurait été obligatoire, ne peut pas rompre le jeûne. Il doit donc s'abstenir pour le reste de la journée en imitant les jeûneurs : comme le mécréant qui se convertit à l'islam, le fou qui reprend ses esprits, la femme en période de menstruation qui se purifie, et le voyageur qui revient en ayant atteint la maturité, il leur est donc obligatoire de s'abstenir pour le reste de la journée en imitant les jeûneurs. En effet, d'après Salama ibn al-Akwa' رضي الله عنه, il a dit : « Le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné à un homme de la tribu d'Islam d'annoncer aux gens que ceux qui avaient mangé devaient jeûner le reste de leur journée, et ceux qui n'avaient pas mangé devaient jeûner, car ce jour-là est le jour d'Achoura. » (Sahih al-Bukhari 2: 705, Sahih Ibn Hibban 8: 385, Al-Mustadrak 3: 608). Et le jeûne d'Achoura était obligatoire avant l'imposition du jeûne de Ramadan. Et parce que le mois de Ramadan est un temps noble, il est donc nécessaire de respecter ce temps autant que possible. Si l'on ne peut pas le respecter en jeûnant, il faut le respecter en imitant les jeûneurs ; c'est une manière de remplir son obligation dans la mesure du possible, s'il est en mesure d'imiter, et d'éviter de se mettre dans une situation compromettante. Voir : Badaï' al-Sanâ'î 2: 103, Durar al-Hukam 1: 204-205, et Radd al-Muhtar 1: 253.