Je dis, et avec l'aide de Dieu : l'eau qui a été mélangée avec un solide pur a deux états : soit elle modifie la nature de l'eau, soit elle ne la modifie pas. Premièrement : si elle modifie la nature de l'eau en termes de fluidité, d'écoulement, d'hydratation et de germination, au point de lui donner un autre nom que celui d'eau, alors elle devient pure mais ne purifie pas le rituel, il est donc permis d'enlever la véritable impureté avec, mais il n'est pas permis de faire les ablutions ou de se laver avec. Deuxièmement : si l'eau ne modifie pas sa nature : elle a plusieurs cas : le premier : si aucune des caractéristiques de l'eau (couleur, goût ou odeur) ne change en raison du mélange avec un solide pur, alors elle reste pure et purificatrice pour le rituel, il est donc permis d'enlever la véritable impureté avec, et il est permis de faire les ablutions et de se laver avec. Le deuxième : si toutes les caractéristiques de l'eau changent (couleur, goût ou odeur) en raison du mélange avec un solide pur sans cuisson, comme le savon, le safran, des fruits ou des feuilles d'arbres destinées à la propreté, alors elle reste pure et purificatrice pour le rituel, il est donc permis d'enlever la véritable impureté avec, et il est permis de faire les ablutions et de se laver avec. Le troisième : si toutes les caractéristiques de l'eau changent (couleur, goût ou odeur) en raison du mélange avec un solide pur cuit dans l'eau, au point de devenir épaisse, alors elle devient pure mais ne purifie pas le rituel, il est donc permis d'enlever la véritable impureté avec, mais il n'est pas permis de faire les ablutions ou de se laver avec ; car d'après Ibn Abbas  : « Un homme est tombé de son chameau et est mort, alors le Prophète  a dit : Lavez-le avec de l'eau et du sidr... », dans Sahih Muslim 2 : 865, et Sahih al-Bukhari 1 : 425. Et d'après Qais ibn Asim  : « Le Prophète  lui a ordonné de se laver avec de l'eau de sidr », dans les Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1 : 172. Et d'après Umm Hani رضي الله عنها, elle a dit : « Le Messager de Dieu  était le jour de la conquête à la hauteur de La Mecque, je suis allée le voir et Abou Dharr est venu avec un plat contenant de l'eau, j'ai dit : Je vois des traces de pâte dedans, alors Abou Dharr l'a couvert et s'est lavé, puis le Prophète  a couvert Abou Dharr et il s'est lavé » dans Sahih Ibn Khuzaymah 1 : 119, et Sahih Ibn Hibban 3 : 462, voir : Umdat al-Ri'ayah 1 : 85, et Dieu sait mieux.