Oui, c'est permis ; car la condition est la possession par le pauvre et cela a été réalisé qu'il soit un ou plusieurs. De même, ce qui est dû peut être donné par un groupe à un seul pauvre ; car ce qui est dû est la zakat, il est donc permis de la rassembler et de la répartir : comme la zakat sur la richesse. Voir : Badā'i al-ṣanā'iʿ 2 : 74-75.