Oui, c'est permis ; car la condition est la possession pour le pauvre et cela a été réalisé qu'il soit un ou plusieurs. De même, ce qui est dû pour un groupe de nécessiteux peut être donné ; car l'obligation est la zakat, il est donc permis de la rassembler et de la répartir : comme la zakat sur la richesse. Voir : Badaï al-Sanâ'î 2 : 74-75.