Vous ne devez pas seulement le sortir du genre dont il fait partie ou de l'argent, mais vous pouvez le sortir de toute chose ayant de la valeur. Ainsi, une employée qui possède de l'or, par exemple, peut sortir la valeur de sa zakat en argent. De même, les propriétaires de divers biens peuvent sortir la valeur de leur zakat sous forme de livres, de nourriture, de vêtements, de voitures ou d'autres choses ayant une valeur reconnue par la loi islamique et la coutume ; car l'ordre de donner la zakat au pauvre vise à fournir des ressources aux nécessiteux, et il n'y a pas de différence entre la chose elle-même et sa valeur. Il n'existe pas de preuve interdisant de donner la valeur, comme le mentionne l'Omdah al-Ri'ayah, 1: 276. Cela est soutenu par les paroles du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) à Mu'adh (qu'Allah soit satisfait de lui) lorsqu'il l'a envoyé au Yémen : « Prends du blé pour le blé, un mouton pour le mouton, un chameau pour le chameau, et une vache pour la vache. » Malgré cette désignation explicite de sa part (paix soit sur lui), Mu'adh (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit aux habitants du Yémen : « Apportez-moi des vêtements amples ou des vêtements en guise de charité à la place de l'orge », sachant (qu'Allah soit satisfait de lui) que l'objectif était de répondre aux besoins des pauvres, et non de se limiter à ces biens spécifiques. C'est pourquoi il a dit (qu'Allah soit satisfait de lui) : « Car c'est plus facile pour vous et meilleur pour les émigrés à Médine. » Le Prophète (paix soit sur lui) a approuvé cela, et s'il avait été contraire à la loi islamique, il ne l'aurait pas approuvé et lui aurait ordonné de le rendre à ses propriétaires et de s'en abstenir.