Je dis, et qu'Allah nous accorde le succès : D'après Jabir رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : ((Il y a entre l'homme et le polythéisme et la mécréance l'abandon de la prière)), dans Sahih Muslim 1 : 88, et Sunan al-Tirmidhi 5 : 13. Dans une autre narration : ((Il n'y a rien entre le serviteur et la mécréance sauf l'abandon de la prière)), dans Musnad Abi Awana 1 : 63, et Musnad al-Shihab 1 : 181. Ces hadiths ne doivent pas être pris à la lettre, mais peuvent être interprétés comme suit : Premièrement : Ils sont compris comme une exagération et une glorification de la place de la prière. L'imam al-Laknawi a dit dans Nafi al-Mufti p. 177 : ((Les hadiths indiquant que celui qui abandonne la prière est un mécréant sont compris comme un avertissement et une réprimande)). Deuxièmement : Ils sont compris dans le sens de la mécréance au sens linguistique. L'imam al-Tahawi رحمه الله a dit : ((La mécréance mentionnée dans ce hadith est différente de la mécréance envers Allah, mais selon les linguistes, elle couvre la foi de celui qui abandonne la prière et la cache jusqu'à ce qu'elle prédomine sur lui, la recouvrant. Et de cela ... la parole d'Allah, glorifié soit-Il : (Comme l'exemple de la pluie qui a émerveillé les cultivateurs) Al-Hadid : 20, c'est-à-dire les agriculteurs qui cachent ce qu'ils sèment dans la terre, et non les mécréants envers Allah, glorifié soit-Il. Et de cela, ce qui a été rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم dans le hadith de l'éclipse solaire : ((J'ai vu le feu et j'ai vu que la plupart de ses habitants étaient des femmes. Ils ont demandé : Pourquoi, ô Messager d'Allah ? Il a dit : À cause de leur mécréance. On a demandé : Est-ce qu'elles renient Allah, le Tout-Puissant ? Il a dit : Elles renient leur mari et renient les bienfaits. Si tu faisais du bien à l'une d'elles pendant toute sa vie, puis qu'elle voyait quelque chose de toi, elle dirait : Je n'ai jamais vu de bien de ta part.)), dans Sahih Muslim 2 : 626, et Sahih al-Bukhari 1 : 357. Il a donc qualifié ce qu'elles font en reniant le bien de mécréance. Et de cela, ce qui a été rapporté du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم en disant : ((Insulter un musulman est une immoralité et le combattre est de la mécréance)), dans Sahih Muslim 1 : 61, et Sahih al-Bukhari 1 : 27. Cela n'était pas en rapport avec la mécréance envers Allah, le Tout-Puissant, mais c'était ce qui a été mélangé à sa foi et recouvert par ses actions répréhensibles ... Et Allah sait mieux jusqu'à ce que ces narrations soient authentiques et ne divergent pas)), et Allah sait mieux.