Je dis, avec l'aide de Dieu : Le calcul de la durée du mas'h commence au moment de l'événement pour le voyageur et le résident, il n'y a pas d'importance au moment où il a mis les chaussures ou au moment de l'ablution ; car avant l'événement, il n'y a pas besoin de mas'h. Le temps où il est nécessaire de faire le mas'h est à partir du moment de l'événement, car c'est le moment où l'événement empêche la transmission à la chaussure, et c'est le moment où la permission est présente, donc il mérite plus d'attention que le moment de l'habillement et le moment de la purification. Voir : 'Omdah al-Ri'ayah 1: 114, Sharh al-Wiqayah p116, et al-Maraqiy p131, et Dieu sait mieux.