Si l'on entre en état d'ihram sans se laver ni faire les ablutions, cela est permis mais déconseillé ; car la tradition veut qu'on se lave ou qu'on fasse les ablutions à la place du lavage lorsqu'on souhaite prier les deux rak'ahs de l'ihram. En effet, Zayd ibn Thabit, que Dieu soit satisfait de lui, a rapporté : « Il a vu le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, se dévêtir pour son ihraam et se laver » [dans Sahih Ibn Khuzaymah 4 : 161, Al-Mustadrak 2 : 421, Jami' at-Tirmidhi 3 : 192, et Sunan ad-Darimi 2 : 48]. Il doit donc se laver avec du savon ou quelque chose de similaire et avoir l'intention, par son lavage, de faire l'ihram, ou faire les ablutions ; car le lavage est préférable, et les ablutions le remplacent en ce qui concerne l'établissement de la tradition, mais non en ce qui concerne la vertu. Voir : Al-Labab wa al-Maslak, p. 108-109.