La prière est annulée par la nourriture et la boisson, car elles sont contraires à la prière, et il n'y a pas de différence entre l'intention et l'oubli, car tout cela annule la prière ; car l'état de prière est un rappel, car il est dans une forme qui contredit l'habitude, en raison de la nécessité de la pureté, de l'état d'irham, de la concentration, de l'orientation vers la qibla, et des transitions d'un état à un autre tout en laissant de côté la parole qui est comme le souffle, et tout cela dans un temps court, donc manger et boire est extrêmement éloigné, donc il n'y a pas d'excuse. Voir : Tebyine al-Haqaiq 1 : 159.