Je dis, et avec l'aide de Dieu : pour chaque cheval parmi ceux qui sont mélangés de mâles et de femelles, il y a un dinar, ou un quart du dixième de sa valeur, à condition qu'il atteigne le montant du seuil, son propriétaire a le choix : s'il le souhaite, il donne un dinar d'or pour chaque cheval – équivalant à 5 grammes – ou il peut l'évaluer et payer un quart du dixième - c'est-à-dire (2,5) % de sa valeur ; car d'après Al-Sa'ib ibn Yazid t, il a dit : « J'ai vu mon père évaluer les chevaux puis donner leur aumône à Omar t », rapporté par Al-Daraqutni dans les merveilles de Malik avec une chaîne de transmission correcte, comme dans l'élévation des traditions 9 : 37. Et d'après Jabir t, il a dit r : « Pour les chevaux en pâturage, pour chaque cheval, un dinar est dû » dans les traditions d'Al-Daraqutni 2 : 125, et les grandes traditions d'Al-Bayhaqi 4 : 119, et ils ont dit : il est unique en cela, Forouk d'après Ja'far, qui est très faible, et ceux qui sont en dessous de lui sont faibles, et dans l'ouverture de la porte de l'attention 1 : 493, il y a une réponse à leurs propos, cela est selon Abu Hanifa que Dieu soit satisfait de lui, et sur son avis, les textes se sont répandus. Et selon les deux compagnons, la zakat n'est pas obligatoire sur les chevaux sauf s'ils sont destinés au commerce, alors elle est payée comme la zakat sur les biens ; car d'après Ali t, il a dit r : « Je vous ai exemptés des chevaux et des esclaves, alors donnez l'aumône de l'argent – l'argent - de chaque quarante dirhams un dirham, et il n'y a rien dans quatre-vingt-dix et cent, et quand cela atteint deux cents, il y a cinq dirhams » dans les traditions d'Abu Dawood 1 : 494, et les traditions d'Ibn Majah 1 : 571, et le Sahih d'Ibn Khuzaymah 4 : 28, et le Musnad d'Ahmad 1 : 113. Et d'après Abu Huraira t, il a dit r : « Je vous ai exemptés de l'aumône de la tête, de la couverture et de la mue » dans les grandes traditions d'Al-Bayhaqi 4 : 118, et la tête : les chevaux, et leurs propos sont corrects, car dans Al-Khanya 1 : 249, et Al-Bazzaziyah 4 : 83 : et la fatwa est sur leur avis. Et dans les dons C50/b : c'est ce qui est le plus correct à émettre comme fatwa, et Dieu sait mieux.