Je dis et avec l'aide de Dieu : l'eau avec laquelle une personne en état d'impureté s'est purifiée avec l'intention de faire les ablutions devient de l'eau utilisée, et elle devient pure mais ne purifie pas l'impureté. Il est donc permis d'enlever l'impureté réelle de l'habit et du corps avec, mais il n'est pas permis de faire les ablutions ou de se laver avec ; car l'eau devient utilisée dès qu'elle est employée pour lever l'impureté, que ce soit avec l'intention de lever l'impureté ou sans intention du tout. Voir : Sharh al-Wiqayah p.99, al-Hidayah 1 : 20, Nur al-Iidah p.23, et al-Sayah 1 : 396-397, et Dieu sait mieux.