Je dis et avec l'aide de Dieu : Allah, le Très-Haut, a dit : {Les aumônes ne sont destinées qu'aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui y travaillent, à ceux dont les cœurs doivent être conciliés, à la libération des esclaves, aux débiteurs, à la cause de Dieu et au voyageur dans le besoin. C'est une obligation de la part de Dieu, et Dieu est Omniscient et Sage} (At-Tawbah : 60). Les fonds sont les suivants : 1. Le pauvre : c'est celui qui a un minimum, c'est-à-dire qu'il a quelque chose de peu, en dessous du seuil ou d'un seuil non croissant, étant totalement dans le besoin : comme une maison pour vivre, des vêtements de base, des outils de travail, et des livres de science pour ceux qui en ont besoin. Le nécessiteux : c'est celui qui n'a rien et qui a besoin de mendier pour sa subsistance et pour couvrir son corps. 2. Le collecteur de l'aumône, qui reçoit selon son travail. 3. L'esclave en voie de libération, qui est aidé à se libérer. 4. Le débiteur qui ne possède pas un surplus au-delà de sa dette ; c'est-à-dire que le débiteur est dans le besoin, il est donc éligible à l'aumône même s'il a de l'argent qui ne dépasse pas sa dette ; car le montant de la dette de son argent est dû à son besoin fondamental, il est donc considéré comme inexistant. 5. Dans le chemin de Dieu : c'est celui qui est incapable de rejoindre l'armée de l'Islam à cause de sa pauvreté, en raison de la perte de dépenses et de monture, même s'il a une grande richesse chez lui ; comme l'a dit le Prophète r : « Quant à Khalid, il a retenu ses armes et ses provisions dans le chemin de Dieu » dans Sahih al-Bukhari 2 : 525, et il ne fait aucun doute que l'armure est pour la guerre et non pour le pèlerinage. 6. Le voyageur dans le besoin : c'est celui qui a de l'argent mais qui ne l'a pas avec lui. Comme dans : Rad al-Muhtar 2 : 59, et Fath al-Qadir 2 : 202, et al-Muhit al-Burhani p.129, et al-Wiqayah p.226, et Dieu sait mieux.