Je dis, et avec l'aide de Dieu : il est recommandé de faire le bain dans les cas suivants : 1. Le bain pour celui qui revient à lui après une folie, une ivresse ou une évanouissement ; comme rapporté par Muslim dans son Sahih d'Abdullah ibn Abdullah, qui a dit : « Je suis entré chez Aïcha et je lui ai dit : Ne veux-tu pas me parler de la maladie du Messager de Dieu ﷺ ? Elle a dit : Oui, le Prophète ﷺ est tombé malade et a dit : Les gens prient-ils ? Nous avons dit : Non, ils t'attendent, ô Messager de Dieu. Il a dit : Mettez de l'eau dans le bassin, et nous l'avons fait, il s'est lavé, puis il est allé pour prier mais il est tombé dans l'évanouissement, puis il est revenu à lui et a dit : Les gens prient-ils ? Nous avons dit : Non, ils t'attendent, ô Messager de Dieu. Il a dit : Mettez de l'eau dans le bassin, et nous l'avons fait, il s'est lavé... ». 2. Et le bain après avoir lavé un mort ; comme rapporté par Ibn Majah d'Abu Huraira  que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui lave un mort doit se laver. » 3. Et le bain pour entrer à La Mecque ou à Médine ; comme rapporté par Muslim dans son Sahih d'Ibn Umar  : « Il n'entrait à La Mecque que s'il passait la nuit à Dhul-Tuwa jusqu'au matin, se lavait, puis entrait à La Mecque pendant la journée, et il est mentionné que le Prophète ﷺ a fait cela. » Le bain pour un enfant lorsqu'il atteint l'âge, et non par le rêve. Le bain pour un mécréant lorsqu'il se convertit et qu'il n'est pas en état d'impureté, le bain après la saignée, lors de la Nuit du Destin s'il la voit, et lors de l'arrêt à Muzdalifah le matin du jour du sacrifice, et à l'entrée de Mina le jour du sacrifice, et pour le Tawaf de visite, et pour la prière de l'éclipse, et pour la prière de demande de pluie, et pour la peur, et pour l'obscurité, et pour un vent fort ; car il existe des preuves utiles à cet égard. Voir : Majma' al-Anhar 1 : 25, et Al-Hadiyya al-Alaïya p. 31. Et quiconque souhaite consulter les hadiths relatifs à ce sujet doit se référer à I'la al-Sunan 1 : 209-222, et Dieu sait mieux.