Je dis et que Dieu me donne du succès : la zakat al-fitr est obligatoire pour tout musulman libre et riche, qu'il soit petit ou grand, homme ou femme, elle est obligatoire mais n'est pas un devoir ; car le devoir est ce qui est établi comme nécessaire par une preuve incontestable, et l'obligation de ce type de zakat n'est pas établie par une preuve incontestable, mais par une preuve qui laisse place au doute, qui est le rapport d'un seul narrateur ; ainsi, d'après Ibn Umar, qu'Allah soit satisfait de lui : « Le Messager de Dieu a rendu obligatoire la zakat al-fitr du Ramadan pour les gens, un sa' de dattes ou un sa' d'orge pour chaque homme ou esclave, homme ou femme parmi les musulmans » dans Sahih Muslim 2 : 677, et Sahih al-Bukhari 2 : 547, et le sens de « a rendu obligatoire » : c'est-à-dire qu'il a déterminé le montant de la zakat al-fitr ; car le terme « obligation » en langue signifie détermination, comme le dit le Très-Haut : {Ainsi, la moitié de ce que vous avez déterminé} Al-Baqara : 237 : c'est-à-dire que vous avez déterminé. Et d'après Abdullah ibn Thalaba, le Prophète a dit : « Donnez un sa' de blé ou de froment entre deux personnes ou un sa' de dattes ou un sa' d'orge pour chaque homme libre et esclave, petit ou grand » dans Sunan al-Daraqutni 2 : 150. Et d'après Ibn Umar, qu'Allah soit satisfait de lui : « Le Prophète a ordonné la zakat al-fitr pour chaque petit et grand, libre ou esclave, un sa' d'orge ou un sa' de dattes, et les gens ont ensuite ajusté à un mudd de blé » dans Sahih Ibn Khuzaymah 4 : 86, et Sahih Ibn Hibban 8 : 94. Et d'après Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui : « Le Messager de Dieu a rendu obligatoire la zakat du Ramadan, un demi-sa' de blé, ou un sa' d'orge, ou un sa' de dattes pour l'esclave et le libre, l'homme et la femme » dans Musnad Ahmad 1 : 351, et Sunan al-Daraqutni 2 : 152. Voir : Bada'i al-Sanai 2 : 69, et Allah sait mieux.