Se dice que los eruditos de la época antigua coincidieron en que la recompensa por la lectura del Corán no llega al difunto, y que esto es una innovación debido a la falta de evidencia en el Corán y la Sunnah. La preguntadora añade: Estamos comprometidos con lo que se establece en el Corán y la Sunnah como evidencia, por lo que no llega al difunto de las buenas acciones excepto la oración, las limosnas, el Hajj si no lo realizó, el ayuno si no ayunó, la validez de la Umrah, y el pago de sus deudas. La preguntadora se sorprende de que se adopte una escuela de jurisprudencia que permite la dedicación, mientras que hay otras escuelas que la prohíben. ¿Cuál es la opinión de la ley islámica sobre lo anterior?

¿Es permitido recuperar una oración obligatoria perdida inmediatamente después de realizar la oración del Fajr? ¿Y está el asunto relacionado solo con el tiempo de desagrado?

He viajado durante cinco días, ¿debo acortar la oración y cómo?

Quien muere por el virus Corona o neumonía, la gente los llama mártires, ¿qué dicen los eruditos de la escuela hanafí sobre ellos?

¿Es más importante en la escuela la cortesía o la adherencia en el asunto de decir «Nuestro Señor Muhammad» en la oración ibrahimiana?

Si olvido leer una sura después de Al-Fatiha en la oración obligatoria, ¿qué debo hacer en esta situación?

¿Cuándo termina el día, es al momento de la llamada a la oración del Magreb?

Una señora se despierta para rezar el Fajr a su hora, y su familia se despierta tarde, ¿ella peca por no despertarlos?

Una señora lee solo la sura Al-Baqarah de manera continua y solo completa el Corán en Ramadán, ¿está cometiendo un pecado?