En cada caballo de los mixtos con machos y hembras que pastan, se debe dar un dinar, o un cuarto de diezmo de su valor cuando alcance el monto del umbral, así que su dueño tiene la opción de dar un dinar de oro por cada caballo – que equivale a 5 gramos - o valorar el caballo y pagar un cuarto de diezmo - es decir, el 2.5% de su valor -; así, sobre el sabio Ibn Yazid, que Allah esté complacido con él, dijo: ((Vi a mi padre valorar los caballos y luego dar su limosna a Umar, que Allah esté complacido con él)), narrado por Al-Daraqutni en las rarezas de Malik con una cadena de transmisión auténtica, como en la elevación de las tradiciones 9: 37, y sobre Jabir, que Allah esté complacido con él, dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ((En los caballos que pastan, se debe dar un dinar por cada caballo que se posea)), en las tradiciones de Al-Daraqutni 2: 125, y las grandes tradiciones de Al-Bayhaqi 4: 119, y ambos dijeron: Se distingue por Fawrak de Jaafar, que es muy débil y quienes están por debajo de él son débiles, y en la apertura de la puerta del cuidado 1: 493 hay una refutación a sus palabras, y esto es según Abu Hanifa, que Allah esté complacido con él, y sobre su opinión se basan los textos, y según los dos compañeros no se debe dar el zakat en los caballos a menos que sean para el comercio, en cuyo caso se da el zakat de los bienes; así, sobre Ali, que Allah esté complacido con él, dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ((He perdonado el zakat sobre los caballos y los esclavos, así que traigan la limosna de la plata de cada cuarenta dirhams un dirham, y no hay nada en noventa y uno, y cuando alcance doscientos, hay cinco dirhams en ella)), en las tradiciones de Abu Dawood 1: 494, y las tradiciones de Ibn Majah 1: 571, y el auténtico de Ibn Khuzaymah 4: 28, y el Musnad de Ahmad 1: 113, y sobre Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ((He perdonado el zakat sobre la frente, el abrigo y el abrigo)), en las grandes tradiciones de Al-Bayhaqi 4: 118, y la frente se refiere a los caballos, y sus dichos son correctos, así que en Al-Khanya 1: 249, y Al-Bazzaziyya 4: 83: y la fatwa está de acuerdo con sus palabras. En Al-Mawahib C50/B: es lo más correcto sobre lo que se debe emitir un veredicto.