Digo, y con la ayuda de Dios: En esta acción hay prohibiciones que deben ser tenidas en cuenta, y son: Primero: No hay página del periódico que no mencione el nombre de Dios , ya sea en nombres como Abdullah y Abdurrahman, o en una frase. En este uso hay una falta de respeto hacia Él y una falta de consideración a su dignidad y respeto, incluso si se utiliza para envolver algo. En Brique Muhammadí 4: 197: «Y entre las cosas que son indeseables: poner algo como pimienta o dirhams en un papel - es decir, lo que se escribe en él - que contenga el nombre de Dios, el Altísimo, ya sea escrito por sí mismo o en el contexto de una frase... Y también un tapete o un lugar de oración - es decir, una alfombra - en la que se haya tejido "el reino es de Dios" se desaconseja extenderlo, sentarse sobre él y usarlo, porque interfiere con la veneración que se debe tener. Si se trata de un turbante o una cofia, parece que no es indeseable, ya que se elimina la razón de la indeseabilidad, que es la falta de respeto, a menos que se ensucie con el sudor de la cabeza, lo que interfiere con la veneración. Lo mismo se menciona en Red al-Muhtar 6: 364, y en las fatwas hindúes 5: 322, y en las grandes fatwas de Ibn Hajar al-Haytami 1: 263. En el libro de Ibn al-Hajj al-Maliki 1: 43: «Se debe venerar lo que se encuentra en la mezquita o en las calles entre los pies, como los papeles que contienen el nombre de Dios, el Altísimo, o el nombre de uno de los profetas, que la paz sea con ellos». En una fatwa del Imam al-Sabki al-Shafi'i sobre pisar letras no árabes en una alfombra que contiene palabras como bendición y felicidad, se inclinó hacia la prohibición, y lo que se menciona en sus fatwas 2: 564-565: «Las letras fueron creadas por Dios, el Altísimo, para que de ellas se forme Su palabra, la de Su Mensajero, Sus profetas y Sus ángeles, la paz sea con ellos, y las invocaciones y otras cosas que son obligatorias, recomendadas y permitidas. No hay duda de que la organización de esas obligaciones y recomendaciones implica honrarlas, venerarlas y respetarlas... Algunos eruditos no tocaban el papel a menos que estuvieran en estado de ablución, aunque el papel podría ser susceptible de contener esto y aquello, pero lo que se creó para ello es que se escriba en él el Corán, la Sunnah y el conocimiento útil, por lo que se le debe venerar. Si alguien pisa un papel intencionalmente y es blanco y ha llegado a él lo que se debe de veneración, no se puede evitar que se diga que está prohibido para él. Así también, las letras no deben ser pisadas por quien ha llegado a lo que hemos mencionado sobre el significado para el cual fueron creadas...". Segundo: Las letras árabes son respetadas y no deben ser menospreciadas; porque con ellas se escribe el Corán, y esta prohibición existe incluso si se corta letra por letra. En Red al-Muhtar 6: 364: «Si se corta una letra de otra letra o se cose sobre algunas letras, de modo que la palabra no permanezca conectada, la indeseabilidad no desaparece; porque las letras individuales tienen su respeto, así como si estuviera el rey o la alif sola o la lam». Lo mismo se menciona en las fatwas hindúes: 5: 323, y en Brique Muhammadí 4: 197-198: «Sobre lo que se recoge: algunos dijeron: es indeseable por respeto a las letras. Y en el texto: Las letras individuales tienen su respeto; porque la organización del Corán y las noticias del Profeta  se realiza a través de estas letras. En lo recogido, las letras individuales son respetadas; porque son del Corán». El erudito al-Barakawi dijo en el camino Muhammadí 4: 198: «Y el mismo juicio debe aplicarse a la servilleta, o el paño para la ablución, o algo similar que se escriba: una casa, o una puerta, o una palabra, o una letra, también en la indeseabilidad; porque estas son cosas que se menosprecian y las letras son cosas que tienen respeto». Tercero: Los papeles preparados para escribir no deben ser menospreciados; porque sobre ellos se escribirán las letras árabes, así como lo que contiene el recuerdo de Dios . En "Brique Muhammadí" 4: 197-198: «El uso del papel - es decir, el papel - que es apto para escribir en lo que se menosprecia es indeseable». Si has comprendido lo anterior, se te ha aclarado lo que se debe hacer para proteger lo que contiene el nombre de Dios , incluso si queremos destruirlo, debemos mantenerlo libre de desprecio ya sea quemándolo, aunque hay diferencias sobre esto debido a lo que se piensa sobre la quema como desprecio, o lavando la escritura, o colocándolo en un lugar alto donde no llegue el polvo ni otras suciedades, o envolviendo lo escrito en un pedazo puro, que es lo mejor. En cuanto a cortarlo, no lo excluye de la indeseabilidad. En la nota de Asna al-Matlab para al-Ramli al-Shafi'i 1: 62: «Y dijo al-Hilimi: No está permitido rasgar el papel que contiene el nombre de Dios, el Altísimo, o el nombre de Su Mensajero, por lo que implica cortar las letras y separar la palabra, lo que implica desprecio hacia lo escrito». En el mar riquísimo 1: 212: «Y en "al-Tajnis": el Corán si se convierte en un objeto antiguo - es decir, viejo - y se encuentra en un estado en el que no se puede leer, y se teme que se pierda, debe ser colocado en un paño puro y enterrado; porque cuando un musulmán muere, es enterrado, así que si el Corán se convierte en tal, su entierro es mejor que dejarlo en un lugar donde se teme que le caiga impureza o algo similar». En Brique Muhammadí 4: 198: «Los libros que ya no se necesitan, y que contienen el nombre de Dios, el Altísimo, deben ser arrojados en agua abundante que fluya, o enterrados en tierra pura y no quemados con fuego, y en "al-Tatarjaniya": el Corán que fue creado y no se puede utilizar no debe ser quemado, sino que debe ser envuelto en un paño puro y enterrado en una fosa... o colocado en un lugar puro donde no llegue el polvo y las impurezas, y en "al-Sirajiya": debe ser enterrado o quemado». En resumen, se debe proteger las letras árabes y el papel sobre el que se escriben de la falta de respeto debido a la indeseabilidad de esto, especialmente si contiene el nombre de Dios, el Altísimo; porque debemos venerarlo. En cuanto a quien arroja lo que contiene el recuerdo de Dios con desprecio y burla, se teme por él, dijo : {¿ACASO A DIOS Y A SUS SIGNOS Y A SU MENSAJERO SE BURLABAN?} [At-Tawbah: del verso 65]. Y el musulmán debe proteger lo que contiene el nombre de Dios al colocar lo que se ha dañado lejos de las impurezas, como en un sobre o una cesta especial donde se recojan, y luego destruirlo de una manera como se mencionó anteriormente, de modo que se mantenga lo más posible libre de desprecio e impurezas y cosas similares. Nuestro maestro, el erudito Qasim al-Ta'i al-Hanafi, nos informó que el jeque Amjad al-Zahawi, el muftí de Irak, solía recoger cada papel que encontraba en el suelo que contenía letras árabes; por lo que se mencionó anteriormente. Y se debe tener cuidado de no colocar libros cerca de los pies; porque esto implica desprecio hacia ellos. En el mar riquísimo 1: 212: «Y entre las formas de veneración está no extender la pierna hacia el libro». Y Dios es el que concede el éxito.