Yo digo, y con la ayuda de Dios: los tipos de itikaf son los siguientes: Primero: Itikaf obligatorio: es el que se ha prometido, ya sea que la promesa sea explícita, como cuando dice: 'Es un deber para mí hacer itikaf tal', o condicional, como cuando dice: 'Si Dios sana a mi enfermo, haré itikaf tal'. Segundo: Itikaf de sunna confirmada: como la oración de Tarawih en los últimos diez días de Ramadán, de manera que sea suficiente para la gente de cada vecindario; porque el objetivo del itikaf es cumplir con los derechos de las mezquitas, y esto se logra con la acción de algunos, así como el objetivo de la oración fúnebre es cumplir con el derecho del musulmán, y esto se logra con la acción de algunos, aunque sea un individuo. Tercero: Itikaf recomendado: y se puede hacer en cualquier momento excepto en los últimos diez días de Ramadán, así que si un hombre hace itikaf sin obligarse a sí mismo, está en itikaf mientras permanezca en la mezquita, y si lo interrumpe, no hay nada sobre él; porque ha permanecido en un lugar específico, por lo que no se mide por el día. Véase: el Tabyin 1: 347, el Mabsut 3: 121, la Hadiya Alaiya p.183, la Waqaya p.244, el Ensaaf sobre la regla del itikaf p.41/42, y el Manhaj Fiqhi del Imam Al-Laknawi p.286, y Dios sabe mejor.